Abdullah bin Ömer – radiyallahu anhume - revayet edir ki, peyğember – sallellahu aleyhi va sellem – Ömer bin el-Xattab’a yetişdi, Ömer ise minik üzerinde gederek atasına and içirdi. Bunu üzerine (peyğember) dedi: “Diqqet edin! Allah size atalarınıza and içmeyi qadağan etmişdir, kim and içerse ya Allaha and içsin, ya da sussun!”[1]

İbn Ömer – radiyallahu anhume - revayet edir ki, peyğember – sallellahu aleyhi va sellem – demişdir: “Kim Allahdan başqasına and içerse küfr etmişdir ve ya şirk etmişdir.”[2]

Abdullah bin Mesud – radiyallahu anhu – demişdir: “Yalandan Allaha and içmek menim üçün doğrudan Allahdan başqasına and içmekden daha yaxşıdır.”[3]










Allahdan başqasına and içmeyin qadağan olmasındakı hikmet




Hedisleri şerh etmiş alimler bunun hikmetini geniş şekilde izah edibler. el-Hafiz Ebul-Abbas el-Qurtubi – rahimehullah – hedisi şerh ederken deyir:

“Peyğemberin – sallellahu aleyhi va sellem – atalara and içmeyi qadağan etmesinin sebebi bu işde yemin etme üslubu ile onlara tezimin olması ile bağlıdır, çünki adete göre aramızdan and içen biri hemişe etiqad etdiyi en ezemetli şeye and içir ve biz bunu daha evvel izah etmişdik. Eger hal beledirse, o zaman mömin bende üçün Allahu Tealeden ezemetli heç bir şey yoxdur. Ona göre de Ondan başqasına and içmesi doğru deyildir. Eger Allahdan başqasına and içmiş olarsa hemin kesi de Allahu Tealeni tezim etdiyi kimi tezim etmiş olur ve bu qadağan olunmuşdur.”[4]

İmam Ebu Zekeriyye Muhyid-Din Yehya bin Şeref en-Nevevi – rahimehullah – deyir:

“Alimler deyibler: Allahu Tealeden başqasına and içmeyin qadağan olunmasındakı hikmet budur ki, and içme and içilen şeyi tezim etmeyi teleb edir. Heqiqi ezemet ise Allahu Tealeye mexsusdur, başqası Onunla bir tutulmaz.”[5]

el-Hafiz İbn Hacer el-Esqalani eş-Şafi’i – rahimehullah – deyir:

“Peyğemberin “kim and içerse ya Allaha and içsin, ya da sussun” sözlerine geldikde alimler deyibler: Allahdan başqasına and içmeyin qadağan

[1] 2 3 >>