Yeğus, Yeuq ve Nesr,- bütlere ibadet edirdiler. Ancaq onların arasında bütperestliyin ne vaxt ve nece ortaya çıxdığı deqiq melum deyil ve bu barede ferqli revayetler mövcuddur. Buxarinin İbn Abbasdan neql etdiyi bir revayete göre, ayede adları keçen bütler, xalq arasında yaxşılıqlarıyla tanınmış, ad-san qazanmış bezi saleh insanlar idiler. Onların vefatından bir müddet sonra cemiyyetin önde gedenleri, şeytanın teşviqiyle bu şexslerin xatirelerini unutmamaq, adlarını ve yaxşılıqlarını ebedileşdirerek her kesin nümune götürmesini temin etmek meqsedi ile onların heykellerini düzeltmişdiler. Sonra ise bu şexsler haqqındakı melumatlar unuduldu ve yeni nesiller onları özleri ile Allah arasında vasiteçi olaraq qebul ederek onlara ibadet etmeye başladılar. [1]

Quranın bize söylediyi ilk etiqadi sapma Nuhun mensub olduğu qövm arasında baş vermişdi. Bu ilk şirk, Allahın varlığını inkar deyil; uydurulan bütleri Ona ortaq qoşmaqla, bütleri Allahla insanlar arasında vasite olaraq qebul etmekle tezahür tapmışdır. Ve “Biz onlara sadece bizi Allaha yaxınlaşdırsınlar deye ibadet edirik!” deyirdiler. [Zumer 39/3] Belelikle de Allaha şerik qoşmuş olurdular. Allah ise heç bir qövmü xeberdar etmeden o qövme bir bela göndermez. O qövmün xalqını yalnız Allaha ibadet etmeleri, unutduqlarını xatırlamaları, sehvlerini düzeltmeleri üçün her dövrde resullarını o qövmlere göndermişdi.
“Biz senden önce hansı bölgeye bir xeberdar eden göndermişikse, oranın rifah içinde olan azmış seçkinleri hemişe bele deyerdiler: Biz atalarımızı adetleşmiş bu inanc üzre gördük; bu halda bize düşen onları teqib etmekdir” [Zuhruf43, 23]
Nuh qövmünün sakinleri de, daha doğrusu azğınları da eyni behaneni getirmişdiler: “Biz atalarımızı adetleşmiş bu inanc üzre gördük; bu halda bize düşen onları teqib etmekdir.” Atalarımızı bu inanc üzre gördük! Bu Nuhun qövmünden sonra gelenlerin de behanesidir. Nuh qövmündekilerin ataları Hezreti Ademdirse onun hansı inancda olduğu melumdur: Tövhid. Nuhdan sonra gelenleri

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 8 >>