Bütün bunlardan aydın olur ki, Nuh qövmünü yaxşı tanıyır ve onlara nece xitab etmek lazım olduğunu bilirdi. Bütün devetçiler bu üsulu nezerde tutaraq, müxetiblerinin tanıyaraq devet etmelidirler.

HESABAT
Nuh suresinin 6-21-ci ayeleri sanki Nuhun Rebbine bir hesabatıdır: “Men bütün devet metodunu sınaqdan keçirdim. Artıq bacarmıram ve Sen onları cezalandır...”
Bunu söylemeye onun menevi haqqı var idi. Minden elli il eskik usanmadan, yorulmadan, bezmeden devet etmişdi. Devetini neticesini görmeyende ise üzülerek “Rebbim! Yer üzünde tek bir dene de olsa kafir buraxma” [Nuh, 26] demişdi. Ondan başqa heç bir peyğember bele böyük miqyaslı “qehr et!” deye bed dua etmemişdir. Hezreti Musanın Maide suresi 25-ci ayede bize bildirilen bed duası ise Allahın yardımını gördükleri halda Onun emrlerine qarşı gelen İsrailoğullarına yönelmişdi. [Bu barede Hezreti Musanın qissesini işleyerken geniş melumat vereceyik]

İNSANLIĞIN İLK ETİQADİ SAPMASI
Buxari, İbn Abbasın [r.e] bele söylediyini revayet etmişdir: "Hezreti Adem ile Hezreti Nuh arasında on nesil var, [bu on nesilin] hamısı da İslam dini üzre idiler. " İbn Kesr, "el-Bidaye ven-Nihaye" adlı kitabında bu hedis ile elaqedar olaraq bele deyir: "Hedisi şerifin metninde keçen "qarin" yeni "nesil" kelmesinde meqsed, 100 ildirse, demeli Hezreti Adem ile Hezreti Nuhun arasında [100x10] 1000 il keçmişdir. Amma bu, İbn Abbasın söylediyi "[Bu neslin] hamısı da İslam dini üzre idiler" qeydine eksdir. Çünki bu veziyyetde ikisinin arasında Müselman olmayan başqa nesiller de yaşamış ola biler. Lakin Ebu Ümamenin bu baredeki hedisinde ise, ikisinin arasında yalnız on neslin keçmiş olduğuna delalet edir. İbn Abbasın revayet etdiyi hedis ise, ikisi arasında keçen nesillerin Müselman olduqları qeydini elave etmişdir ki, bu da tarixçilerin ve diger Ehli Kitabın ortaya atdıqları “Qabil ve oğulları ateşe tapmışdılar” iddiasını inkar edir.

Nuh suresi 23-cü ayeden de aydın olduğu kimi, Nuh qövmü, adları zikr edilen,- Vedd, Suva,

<< 1 2 3 [4] 5 6 ... 8 >>