Gözlerimiz önünde qeribe bir menzere açılır: devetçinin devetini insanlara çatdıra bilmesi üçün her fürseti deyerlendirmesi, kafirlerin küfrde israr etmeleri üçün ciddi-cehdleri. Qarşılaşdığımız menzere olduqca ibretamizdir: uşaq inadı ile eşitmemek üçün barmaqlarını qulaqlarına tıxayanlar, başlarını libaslarının altında gizledenler… Olduqca tanış bir menzeredir, ele deyilmi? İnkar edenler zaman deyişse de, mekan deyişse de deyişmirler. İman edenler nece? Hezreti Nuh kimi quruda gemi düzelde bilirlermi?!

Peyğemberler modeli iman edenler üçün bir örnekdir. "Nuh" suresinde Hezreti Nuhun devetini hansı üsullarla aparılması iman edenlere nümune olaraq gösterilir:
“Gün oldu ki, men onlara açıq devet etdim; Gün oldu ki, hem devetimi onlara elan etdim, hem de gizli devet etdim; Nehayet dedim ki: “Rebbinizden bağışlanma dileyin; unutmayın ki, O bağışlayandır” [Nuh, 8-10]
Evvelce devete cavab vereceksen. İman etdikden sonra da Allah seni bağışlayacaq. İman olmasa bağışlanma da olmaz.

Daha sonra Allahın ruzisini ved edir: “Göyden yağış endirecek; mal ve övlad vererek dünyevi rifahınızı artıracaq; daha sonra sizin üçün terifi mümkün olmayan cennetler ve nehrler bexş edecek.” [Nuh, 11-12]
Burada Allahdan bağışlanma dilemekle ruziler arasında bir bağlantı qurulur. Qurani Kerimin bir çox ayesinde qelblerin islahı, Allahın hidayetine uyması ile ruzinin asanlaşması ve rifahla bir bağlantı var. [Baxın Eraf, 6; Maide 65-66, Hud, 2-3]
Bunlardan sonra Nuh qövmüne yaxşı melum olan bir tekamül prosesine, inkişaflı olan bir merheleye diqqet çekir: “Sizi uzun merheleler içinde haldan‐hala keçirerek yaradan Odur” [Nuh, 14]
“Etvar” ereb dilinde her bir halqası digerinden ferqli olan “çox zamanlı ve çox merheleli proseslere” delalet edir. İnsanın tabe olduğu tekamül qanunun ifadesidir. Hezreti Nuhun söz etdiyi merhele qövmünün anladığı, şahid olduğu bir merhele idi. Hezreti Nuh bele bir xatırlatma ile onlara tesir edib devetine müsbet cavab vermelerinin temin etmek isteyirdi.

<< 1 2 [3] 4 5 ... 8 >>