edin!” (Teğabun, 12)

Peyğemberimizin (s.a.s) sünnetinin fiqhi (anlamı, derk edilmesi)
Tarix boyunca islam alimleri ve xüsusile de hedis mütexessisleri Resulullahın (s.a.s) hedislerine böyük diqqet yetirerek, onu aydınlaşdırmağa, müeyyen bölmelere, hadiselere ve mövzulara ayırmağa çalışsalar da, hele de hedislerin çoxunu tam anlamaqda, yerine yetirmekde, emel etmekde müselmanlar çetinlik çekirler.
Hedisleri derk etmekde ve anlamaqda en birinci yadda saxlamağımız gerek olan mesele, hedislerin düzgünlüyü (bu cür hedisleri sehih adlandırırlar) olmalıdır. Zeif, esassız, uydurma hedislerden ehtiyatlanmalıyıq. Sehih (düzgün) hedisleri de çalışıb Qurani-Kerimin işığında anlamalıyıq. Allah-Teala Qurani-Kerimi nazil etmekle, onu Peyğemberine (s.a.s) vehy etmekle, Peyğemberini de (s.a.s) Quranı izah etme mesuliyyetile vezifelendirmekle, bizden anlamağı, derk etmeyi, qebul edib emel etmeyi istemişdir. Biz bütün bunları araşdırıb, derk etmekle, Allahın buyuruqlarını ve çekindirdiklerini, sevib sevmediklerini, razı salıb ve ya qezeblendiren amilleri anlamalıyıq. İslam kor-korane imana, mücerred bir teslimiyyete çağırmır, anlaşılan ve aydın olan bir tabeçiliye çağırır. “De: “Bu menim yolumdur. Men ve mene tabe olanlar açıq-aşkar (möteber) bir delille (insanları) Allaha çağırırıq. Allah pakdır, müqeddesdir (bütün eyib ve nöqsanlardan xalidir, Onun heç bir şeriki yoxdur). Men de müşriklerden deyilem!”” (Yusuf, 108).

Hedisleri, yeni Peyğemberimizin (s.a.s) yolunu düzgün anlamaq çox ehemiyyetli, düzgün anlamadan hereket etmek ise çox tehlükelidir. Çünki baş veren problemler, eziyyetler, çaxnaşmalar ve sair, yalnız pis exlaqdan, medeniyyetsizlik ve ya terbiyesizlikden deyil, hetta sünneti düzgün anlamamaqdan da olur. Beleki, sünneti sevdiklerini iddia eden müselmanların ele özleri çox vaxtı sünnete emel etdiklerini düşünerek sünnete böyük zerbe vurur, onu alçaldır ve sehv qeleme verirler. Çox teessüf ki, indiki zamanda Peyğemberimizi (s.a.s) çox sevdiyini, Onun (s.a.s)

<< 1 [2] 3 4 ... 6 >>