Harunla baş veren sehne ile bağlı exz edilen ikinci ders bundan ibaretdir ki, qadının camiede rolu baxımından inqilabi deyişiklikler müşahide olunur. Görün deyerlerde ne qeder inqilab baş verib ki, cahiliyyet dövründe bir eşya kimi qebul edilen qadın, qız uşağının doğularken diri-diri torpağa basdırılan bir camieden çıxan qadın cahiliyyet dövründeki veziyyetinden ne qeder ferqli bir duruma gelib. İndi qadın bir hedde çatır ki, İslam toplumunda durub xelifeni tenqid edir, özü de bir seviyyede ki, çox ibret götürülmelidir, çoxlu ders götürülmelidir. Bu xanımlar Zehra (s.e.) mektebinin, Zeyneb (s.e.) mektebinin şagirdleri olublar. Zalım saraylarını lerzeye getiribler, xelifelere haqqı deyibler.

İndi de bu proses davam edir, biz dünyaya nezer salsaq, görerik ki, dünyanın müxtelif yerlerinde öz haqq ve azadlıqları uğrunda mübarize aparan xanımlar var ve bu sürec ilden-ile daha da vüsetlenir, güclenir.

Bütün bunlar Resulullah (s) mektebinin tentenesinin tezahürüdür. Hezret Resulallah (s) qarşısına vezife qoymuşdu ki, insan yetişdirsin. Resulallah (s) öz qarşısına vezife qoymuşdu ki, toplumda zülme qarşı mübarize etmek baxımından bir immunitet yaratsın. Ve bu mektebin parlaq telebeleri her zaman yetişib, bu gün de var.

Üçüncü ders ki, buradan götürülmelidir – xelifelerin, hökmdarların seviyyesi ile bağlıdır. Bezen hökmdarları axmaq, sefeh göstermek meyli meydana çıxır. Amma bu, doğru yanaşma deyildir. Hezret Peyğembere (s) qarşı çıxan Mekke eyanları dövrlerinin en hiyleger, en tedbirli ünsürleri idi. İmamlarımızı (e) teqib eden, inciden zalımlar da (lenetlik yezidi çıxmaq şertile) zemanelerinin güclü ve mekrli ferdleri idi. Eger onlar bacarıqlarını İslam yoluna, haqq yoluna qoysa idiler, yüksek menevi zirvelere çatar, Salmanlar, Ebazerler, Meysem Temmarlar, Miqdadlar kimi olardılar. Amma dünya onları aldatdı, müveqqeti nesnelere göre özlerini mehv etdiler, İlahi Hüccetlere qarşı çıxdılar. Qondarma xelifelik etdiler. Hakimiyyetde qalmaq üçün gece-gündüz baş

[1] 2 >>