Peyğemberden (s.e.s) neql olunan hedisde buyurulur: "Allahın erşi bir neçe halda lerzeye geler, onlardan biri de talaq verildiyi zamandır".
Bütün meselelerde olduğu kimi, dinimiz talaq üçün de bir sıra gösterişler müeyyen etmişdir:
* talaq veren er yetkinlik yaşına çatmalı ve ixtiyarı öz elinde olmalıdır.
* talaq sözünü boşama niyyeti ile demelidir. Yeni zarafat ve bu kimi sebeblerden deyilen talaq sözleri tereflerin boşanmasına sebeb olmur.
* talaq vaxtı qadın heyz ve nifas veziyyetinde olmamalı ve eri hemin vaxt erzinde onunla yaxınlıq etmemelidir.

Heyz ve nifas halında qadına verilen talaq üç halda düzgündür:

Eri evlenenden sonra onunla yaxınlıq etmemiş olduqda.
Qadın hamile olduqda. Qadının hamileliyi melum olmadığı halda eri ona heyz halında talaq verdikde, amma sonradan hamile olduğu melum olduqda eybi yoxdur.
Er uzaq seferde olub qadının pak olmasından xeber tuta bilmedikde.

1. Eger er heyat yoldaşının heyz qanından pak olduğunu hesab edib ona talaq vererse ve sonradan talaq vaxtı onun heyz halında olduğunu başa düşerse talaq batil olar. Amma qadının heyz halında olduğunu hesab edib talaq vererse ve sonradan onun pak olduğu melum olarsa verilen talaq doğru olar.
2. Eger er heyat yoldaşının heyz ve nifas halında olduğunu bilib uzunmüddetli sefere çıxarsa ve ona talaq vermek isteyerse, bunu yalnız qadının pak olacağına emin olduğu müddetde ede biler.
3. Eger er heyz ve nifas qanından pak olan heyat yoldaşı ile yaxınlıq etdikden sonra talaq vermek isteyerse, gerek onun ikinci defe heyz qanı görüb paklanmasını gözlesin. Hemçinin, er onunla heyz ve nifas halında yaxınlıq ederse, ehtiyata esasen, sonrakı paklıqda da (o paklıqda onunla yaxınlıq etmemiş olsa bele) ona talaq vere bilmez. Lakin hamile qadın onunla yaxınlıq etdikden sonra talaq verile biler. Qadının aybaşı yaşı keçdikde de eyni qayda tetbiq olunur. Yaxınlıq edenden sonra talaq verilerse, eybi yoxdur.
Eger er heyz ve nifas qanından pak olan heyat yoldaşı ile yaxınlıq edib hemin

[1] 2 >>