görüb temizlenenedek ve ya hamiledirse, azad olanadek heç bir yaxınlıq ede bilmez. Bele bir qayda hemin qadını kafirlere qaytarmaqdan ve ya öz başına buraxmaqdan üstündür.
◘“Mut’e” sözü de hecc, namaz, selem, qenimet sözleri kimi lüğet yox, şer’i me’naya malikdir. Ellame Tebatebainin “Tefsire-El-mizan” eserinde bildirdiyi kimi, ayede “istemte’tum” deyerken “mut’e” nezerde tutulmuşdur. (Mut’e müveqqeti nikah demekdir.)
◘Nikaha göre ecr verilmesi müt’eden söhbet getdiyini bildirir. Eger söhbet daimi nikahdan getseydi, mehriyye vacib olardı. Daimi nikahda, hetta kam almaq olmadıqda ve yaxınlıqsız talaq verildikde, mehriyyenin yarısı ödenir.
◘Ehli-beyt (e) buyruqları ve ekser sünni tefsirlerine esasen, ayede ikinci xelifenin sonradan haram etdiyi müveqqeti nikah nezerde tutulmuşdur. Eslinde, kimse Allahın hökmünü deyişmek selahiyyetine malik deyil. Eger müt’e haram edilmeseydi, revayetlerin bildirdiyine esasen, zalımlardan savay kimse zina etmezdi. Müveqqeti nikah en düzgün çıxış yoludur. Dünya mehz müveqqeti nikah olmadığından zinanı azad etmişdir. Müveqqeti nikah ictimai bir zeruretdir. Sünni revayetlerine esasen, müt’e zövceden uzaqlıq ve döyüşler sebebinden caiz sayılmışdır. Hemin şerait bu gün de mövcuddur. Müt’e hökmünde meqsed ictimai problemlerin ve fesadların qarşısını almaqdır. Bu hökm qiyametedek şer’i bir zeruretdir.
◘Be’zileri esas getirirler ki, Qur’anda idde, irs, cinsi üzvün qorunması mövzuları daimi nikahla elaqedar beyan olunmuşdur ve müt’e daimi nikah deyil. Bu irada bele cavab veririk:
Evvela, müt’eye de izdivac deyilir. İkincisi, müt’ede de idde saxlanılır. Müt’eni daimi nikahdan ferqlendiren yalnız irs meselesidir.

Bir neçe sual:
1. Meger müveqqeti izdivac perdelenmiş fahişelik deyilmi?
Cavab: Xeyr, bele deyil. Çünki:
a) Müveqqeti izdivacda qadın yalnız bir kişinin ixtiyarında olur;
b) Müveqqeti izdivacda en azı 45 gün idde saxlanılır;
v) Müt’eden doğulan uşaq daimi kebinden doğulan uşaq kimidir.
2. Ehlikef kişiler bu qanundan

<< 1 [2] 3 >>