Beş vaxt ferz namazdan her hansı birini inkar etmek dörd mezhebe göre küfrdür.
İnkar etmeden tenbellikden öteri namazı terk eden kimse, fasiq ve üsyankardır.
Namazı bu şekilde -üzrsüz- tenbellikden öteri terk eden kimse, Henefi mezhebine göre, tövbe edib namazı etmeye başlayana qeder hebs edilir.
Maliki ve Şafii mezhebine göre, üzrsüz olaraq namazı terk eden kimse üç gün tövbe etmesi üçün möhlet veriler. Bu üç gün içerisinde tövbe edib namaz qılmazsa "kafir olduğu üçün deyil", hedd cezası olaraq öldürüler.
İmam Ehmed b. Henbele göre namazı üzrsüz terk eden kimse "kafi olar" ve kafir olduğu üçün öldürüler
( Vehbe Zuhayli, el-Fıkhu'l-İslami, 1/502-505).
Bu ferqli görüş sahiblerinin özlerine göre delilleri vardır. Tek bunu söylemek lazımdır ki, namazı -inkar etmeden- sırf tenbelliyinden öteri terk eden kimsenin kafir olmayacağını söyleyen Henefi, Maliki ve Şafisilerin delilleri daha qüvvetlidir ve bu görüş daha doğrudur.
İslamda namazın ehemiyyeti ve teryindeki zererlerin böyüklüyünü izah edilmeye ehtiyac duymayacaq qeder açıqdır. Bu mövzuda bir çox aye ve hedisler vardır. Aşağıdakı aye bunlardan biridir.
"Onlar mütleq cennetlerde günahkarların veziyyeti haqqında, öz aralarında danışarlar. O günahkarlara: "Ne idi bu cehenneme sizi sürüyen?" deye soruşular. Onlar bele cavab vererler: Biz namaz qılanlardan deyildik. Kasıbları doyurmaz, onların ehtiyaclarıyla maraqlanmazdıq. Batil sözlere inananlarla birlikde biz de inanardıq. Bu hesab gününü yalan sayardıq. Ölüm bizi tutana qeder hemişe bele idik."(Muddessir, 74/40-47).
