(“Tefsiri-nümune”ye esasen)

Adeten, bele tesevvür edirler ki, ölüm - yox olmaq, fani olmaq menasındadır. Ancaq bu fikir Qurani-Mecidin dedikleri ve eqli delillerle düz gelmir.

Ölüm Quranın nezerinde vücudi bir meseledir ki, bir alemden başqa bir aleme keçide sebeb olur. Bele ki, Quranın bir çox ayelerinde ölüm - ruhun melekler terefinden bedenden çıxarılması kimi tesvir edilir. “Ölümün çetinlikleri haqq olaraq geler. Bu, senin qorxub qaçdığın şeydir”. (“Qaf” suresi, 19).

Bezi ayelerde ise ölümü “Allahın mexluqu” adlandırmışdılar. (“Mülk” suresi, 2).

Ölüm hedislerde de müxtelif cür izah edilir.

İmam Seccaddan (e) soruşurlar ki, ölüm nedir? Hezret bele cavab verir: “Möminler üçün çirkli ve heşeratlı paltarları çıxartmağa, ağır zencirlerden azad olmağa benzeyir. Sanki onu temteraqlı paltar, en gözel qoxusu olan etir, en yaxşı minik ve menzil ile evez edirik.

Kafir üçün ise gözel paltarı çıxarıb, en gözel menzilden dehşetli ve ezablı menzile köçmek ve çirkli ve heşeratlı paltara geyinmeye benzeyer”.

İmam Muhemmed Baqirden (e) de bu sualı soruşanda Hezret bele cavab verir: “Ölüm, her gece sorağınıza gelen yuxudur. Ancaq müddeti uzundur. İnsan ondan Qiyamet gününe qeder ayılmır”.

Berzex aleminde yaşayan insanların veziyyeti de ferqli olur. Bezileri sanki yuxuya gedibler, bezileri ise, meselen, şehidler kimi müxtelif növ nemetlere qerq olublar, bezileri ise İlahi ezaba düçar olublar.

İmam Hüseyn (e) Aşura günü Kerbelada döyüşün en qızğın yerinde ölüm haqqında buyurur: “Sebir edin, ey böyük insanların övladları! Ölüm körpüdür ki, sizi narahatlıqdan ve eziyyetden behiştin geniş bağlarına ve cavidan nemetlere aparar. Sizlerden hansınız zindandan saraya getmek üçün narahatdır? Ancaq sizin düşmenleriniz üçün ölüm ona benzeyir ki, saraydan zindana gedirler. Atam Peyğemberden (s) neql edirdi ki, dünya möminlerin zindanı ve kafirlerin behiştidir. Ölüm ise möminlerin behişt bağlarına ve kafirlerin cehenneme keçmesi üçün körpüdür”.

Başqa bir hedisde

[1] 2 >>