(İslami saytlara istinaden)

İmam Sadiq (e) buyurur: “Şeytan vesvese vasitesile Allah bendesinin zererine bir iş göre bilmez. Ancaq o halda ki, bende Allahı yada salmaqdan mehrum olar”.

Vesvese en qedim psixoloji anomaliya kimi tanınaraq, insanlar arasında xüsusi ehemiyyete malikdir. Vesves sözü bizim zamanımızda iki menada işledilir. Biri fikri vesveselikdir. Buna misal olaraq, insanın ölümden, yangından ve başqa şeylerden qorxub, ehtiyat etmesi ola biler. O biri ise emeli vesveselikdir. Meselen eli yumaq, qapı ve qıfılları yoxlamaq, daim “seliqeli” olmaq kimi.

Bizim esas mövzumuz fikri vesveselikdir ki, insan üçün çox sayda problemler yarada biler. Bu halda vasvası insan mümkündür ki, zehninde çox sayda dehşetli sehneler qursun. Xeste adam her ne qeder ona müqavimet gösterse de, ondan xilas ola bilmir. Bu fikri vasvasılığı bir çox suallara yol açır: Tanrını kim yaratmışdır? Heyatın hedefi nedir? Bu suallar günahla dolu meselelerden başlamış, müxtelif xesteliklerden qorxmağa qeder uzanar. Bütün bu fikirler vasvası insanı dehşetli veziyyete salar.

Xüsusen de namazda vasvasılıq etmek insan üçün çox böyük problemler yarada biler.

Bu mövzu heqiqetde de mövcuddur. Çünki İslam dini de buna işare ederek, şeytan emeli olduğunu vurgulayır. Misal üçün Üsuli-Kafide yazılır: “İmam Sadiqin (e) yanında ağlı ile meşhur olan bir insanın adını çekirler ve onun vasvasılıq xesteliyine düçar olduğunu da xeber verirler. Hezret buyurur: “Nece ağıllıdır ki, şeytana itaet edir””.

Mesum İmamlar (e) bu xestelikden müalice olunmağın bir çox yollarını gösteribler. O cümleden “Le İlehe İllellah” ve “le hevle ve le qüvvete ille billeh” zikrlerini söylemek kimi. Heqiqetde bütün bunları Allahı zikr etmekde xülase ede bilerik.

Yeni elmi menbelerde fikri vasvasalığı aradan aparmaq üçün dermanla müaliceden başqa xüsusi üsullardan istifade edilir. Onlardan en mühümü fikri hebs etmekdir. Bu yolla xeste adamdan teleb edilir ki, o, bilerekden fikirlerini azad buraxsın. Bu zaman

[1] 2 >>