Bu söz dilde sade deyilse de, emelde çox çetin bir işdir. Bele ki, Mesum İmamlardan (e) gelen hedislerde halal ruzinin elde edilmesinin müharibe meydanında qılınc vurmaq qeder çetin olduğu vurğulanmışdır.

İslamda ruzinin halal olması vacib buyurumuşdur. Hezret Peyğember (s) halal ruzinin qazanılmasını hetta cihad hökmünde hesab etmişdir. Bezi hedislerde halal ruzi yolunda gösterilen seyler, Allah yolunda mücahide kimi qiymetlendirilmişdir. Dinimizde tenbellik ve işsiz qalmaq pislenmişdir. Bu haqda İmam Sadiqden (e) neql edilir: “Cemiyyete yük olmayın”.

Deyilenlerden bele neticeye gelmek olur ki, İslam iqtisadi baxımdan düzgün qazancın terefdarıdır. Haram ruzinin qazanılması keskin suretde qadağan edilmişdir: “Bütün günahlar ağırdır, günahların en ağırı ise odur ki, onun vasitesile deri ve et emele geler”.

Bir mühüm nöqteye de işare etsek, yaxşı olar ki, insanın vücudu iki yere bölünür. Biri cismi varlığıdır ki, maddi qidaların tesiri altındadır. Adeten biz yediyimiz yemeklerin zahirine ve gözelliyine daha çox diqqet edirik. Başqa bir terefden ise halal ve ya haram olmağına nisbeten daha az fikir veririk. Amma insanın cismi ile yanaşı, ruhu da vardır ve haram qida ona tesir edir. O yere qeder ki, hetta bezi övliyalar yazırlar ki, bir tike haram tike onları uzun müddet gece namazından saxlamışdır.

Mövlana Celaleddin bu haqda buyurur ki, paxıllıq, cehalet ve qeflet kimi beyenilmemiş sifetler haram tikenin yetişdirmesidir. Merhum Ellame Ceferi, Mövlananın bu şerini tefsir ederken yazır ki, halal tike insanın qelbine elm, hikmet, eşq ve zerafet bexş eder. O zaman ki, insanın paxıllığı, cahiliyyeti ve qefleti günü-günden artarsa, bilsin ki, bu hemin haram tikenin neticesidir.

Bu haqda merhum Şeyx Eli Ekber Nehavendi buyurur: “Haram tike medeye düşenden sonra bu ayenin misalı kimi olur: “Pis (torpağın bitkisi) ise seyrek ve faydasız çıxar” (“Eraf”, 58). Haram tike ile böyümüş nütfeden xebislikden başqa bir şey çıxmaz. Onun gözlerine nece ümid etmek olar ki,

[1] 2 >>