ki, Allah da sizden iman getirenlerin ve elm verilmiş kimselerin derecelerini qaldırsın. Allahın sizin etdiklerinizden xeberi var”. (“Mucadile”, 11).

Allah bir çox yerlerde alimin üstünlüyünü nümayiş etdirmişdir. Bu ayede olduğu kimi: “Bilenlerle bilmeyenler bir olarmı? Feqet ağıl sahibleri nesihet qebul ederler”. (“Zumer”, 9).

“Eger bilmirsiniz, zikr ehlinden (ehli-kitabdan) soruşun”. (“Nehl”, 43).

Hezret Peyğember (s) buyurur: “Allah kimese yaxşılıq etmek istese, onu dinde derin düşünceye malik bir alim eder”.

O, buyurur: “Alim abidden yetmiş derece üstündür”.

Bilik öyrenmeyin ehemiyyeti

Heqiqi ve seadet getiren elm, insanın İlahi heyatında o qeder deyerlidir ki, Peyğemberin (s) buyurduğu kimi vacibatdır: “Elm öyrenmek her bir müselmana vacibdir”.

O, başqa bir yerde buyurur: “O kes ki, ateşden azad olanlara nezer salmaq istese, elm öyrenenlere nezer salmalıdır. And olsun o kese ki, canım onun elindedir, elm yolunda get-gel eden ele bir telebe yoxdur ki, Allah onun her addımı üçün bir ilin ibadetini yazmasın ve her atdığı addıma behiştde şeher salmasın. Yere addım atdığı zaman torpaq ona göre bağışlanma isteyer. O, bağışlanmış halda seher ve axşam eder. Melekler şehadet verer ki, elm öyrenenler Allahın ateşden azad etdikleridir”.

İnsanın gördüyü her bir hereket elm nurunun sayesinde olarsa, Allaha teref geder. İmam Eli (e) Kumeyle buyurur: “Ey Kumeyl! Ele bir hereket yoxdur ki, orada elme ehtiyacın olmasın”.

Bilik emeli faydalı edir. Çünki biliksiz edilen emel insanı hedefine çatdırmır. Hetta eger emelin zahiri düzgün olarsa, bele bilik - emelin ruhudur. İmam Sadiq (e) buyurur: “Merifete çatan an her ne ki, xeyirden isteyirsen, emel et. İster az olsun, isterse de çox. Çünki bu emel bilik kimi qebul edilecekdir”.

Ağıl ve düşünce

Elmin deyeri ucadır. İnsanın saleh olmağı ondan asılıdır. Ancaq elm özü ağıla söykenir. Elm ağıl ve düşüncenin mehsuludur. İlahi hediyye olan ağıldan kimse behrelenmese, onun biliyi besiret ile bir yerde

<< 1 [2] 3 4 >>