(tövhid, qüdret ve hikmet) nişanelerini sizin üçün bu cür beyan edir ki, belke hidayet olasınız”. (“Ali-İmran”, 103).

İslam dünyasının mühüm meselesi

Ayetullahul-üzma Xameneyi cenabları vehdet haqqında buyurur: “Bu gün bizim nezerinimize göre İslam dünyasının en mühüm meselesi ittihad meselesidir”.

Vehdete mane olanlar

İslam cemiyyetinde bu İlahi emre mane olan şeylerden biri de bu mübarek amile qarşı diqqetsizlik ve daxili müxalifetlikdir. Müselmanların bu amile meylsziliyi o qeder yayılmışdır ki, Seyid Cemaleddin Esedabadi buyurur: “Guya müselmanlar bir-biri ile müttehid olublar ki, müttehid olmasınlar”. Bu daxili müxalifetçiler en çox o insanlardır ki, vehdet sözünün menasını düzgün derk etmemişler. Onlar vehdetin menasını eqide ve inanclardan el çekmek kimi qebul edirler. Dedikleri en mühüm söz ise budur: “Nece ola biler ki, bir-birine zidd olan iki eqide el-ele versinler ve bir-biri ile müttehid olsunlar?!”.

Vehdetin menası eqide ve inanclardan el çekmek deyildir. Müttehid olmaq o demekdir ki, İslam ideyalarını heyata keçirtmek üçün bir parça olmaq. Vehdet - emeli bir ittihaddır, elmi deyildir. Ancaq deye bilersiniz ki, emelin sütunu elmdir. Demeli elmi münaqişeler emeli münaqişelere beraberdir. Cavabda deyirik ki, bu beraberlik hemişe düzgün olmur. O qeder görmüşük ki, tamamile başqa eqideli insanlar müşterek xeyir ve ya tehlüke qarşısında birleşirler ve vahid mövqe tuturlar. Bele ki, Allah Teala Peyğembere (s) gösteriş verir ki, onu peyğember kimi qebul etmeyen kitab ehlini müselmanlarla ittihada devet etsin, el-ele vererek, bu müşterek eqide etrafında toplaşsınlar ve emel etsinler. O zaman ki, Qurani-Kerim qeyri-müselmanlar haqqında emr edir, müttehid olmaq lazımdır. Bes niye bir qrup İslamın daxili ittihadını qeyri-mümkün hesab edir?

Düşmenlerin seyleri

Müselmanlar arasında olan münaqişeleri daha da derinleşdirmek, müselmanların mezhebi teesübkeşliklerini qızışdırmaq, bir qrupun başqa bir qrupun eqidesini qorumaq behanesi ile

<< 1 [2] 3 >>