cür paltar geyinmirler.

Paltar istehsalı neticesinde çoxlu miqdarda servet mehv olur. Eger modabazların paltarlarını istehsal etmeye serf edilen pul yığılarsa, bir çox ictimai problemleri hell etmiş olar. Ehtiyacı olanların ehtiyacını temin eder. Paltar istehsalında tekce pul deyil, vaxt ve emek de israf edilir.

Peyğemberin (s) ve hemçinin İslam rehberlerinin heyatına nezer salanda görmek olur ki, onlar temteraqlı paltarlar ile müxalif olublar. Bele ki, hedisde oxuyuruq: “Peyğemberin (s) xidmetine gelen Necran xristianlarının bir qrupu ipekden gözel paltar geyinmişdiler. Ereblerin içinde bu cür temteraqlı paltara rast gelmek olmurdu. Peyğembere (s) salam verende o, salamın cavabını vermir. Hetta onlarla bir kelme bele kesmek istemir. Bunun sebebini Eliden (e) soruşurlar ve o, deyir: ”Men bele fikirleşirem ki, onlar gerek bu temteraqlı paltarları ve bahalı üzükleri çıxartsınlar. Sonra Peyğemberin (s) xidmetine gelsinler.” Onlar da o cür etdiler. Peyğember (s) bu defe onların salamlarına cavab verir ve onlara deyir: “Meni gönderen Allaha and olsun ki, onlar ilk defe yanıma gelende gördüm ki, şeytan da onlarla bir yerde gelmişdir”.

Paltar insanı soyuqdan, istiden qoruduğu kimi menevi ehemiyyete de malikdir. Bele ki, müselman xanımların ismetini qoruyan paltar daha çox menevi ehemiyyet daşıyır. Hicab - demek ismet demekdir, hicab - demek abır-heya demekdir, hicab - demek teqva demekdir, hicab - demek iman demekdir...

Çox teesüf ki, dövrümüzde heç de hamı hicabın felsefesini derk edib, buna riayet etmir. Xanım Fatime (s.e.) ismetini qorumaq üçün hicab geyinirdi. Biz de eger hicabın felsefesini derk edirikse, hansısa serial qehremanı kimi deyil, xanım Fatime (s.e.), xanım Zeyneb (s.e.) kimi geyinmeliyik.

Belelikle, bele neticeye gelmek olur ki, paltar insanı istiden, soyuqdan, tehlükeli veziyyetlerden qoruyan bir vasitedir. Eyni zamanda Quran ayesinin buyurduğu kimi, cismimize zinet bexş edir ve onu olduğundan gözel gösterir. Bir şertle ki, heddini

<< 1 [2] 3 >>