növbeti hedisde önceden xeber verib:
Dördüncü: “Peyğemberlik (Nübuvvet) Allah Tealanın dilediyi müddet qeder aranızda davam edecek, sonra Allah bunu götürmek istedikde götürecekdir. Sonra Peyğemberlik menheci (metodu) üzerinde Xilafet olacaq ve Allah istediyi qeder aranızda davam edecek, sonra Allah bunu götürmek istedikde götürecekdir. Sonra sert sultanlıq (zalım idareçiler) dövrü gelecek ve Allah istediyi qeder davam edecek, sonra Allah bunu götürmek istedikde götürecek. Sonra zalım sultanlıq (zorba idareçiler) dövrü gelecek ve Allah istediyi qeder davam edecek, sonra Allah bunu götürmek istedikde götürecekdir. Sonra Peyğemberlik menheci esasında Xilafet olacaqdır.” Sonra o susdu.
Müselmanların evvelki güc-qüdretine qayıdışı ve öz amallarına nail olmaq üçün yer üzünden faydalanmaq imkanlarına sahib olması ve hetta iqtisadi ve kend teserrüfatı sahelerinde parlaq geleceye sahib olması barede gözel müjdelerden biri Peyğemberin (Ona Allahın salavatı ve salamı olsun) aşağıdakı kelamında verilir:
Beşinci: “Ereb torpağı vaheye (yaşıllığa) ve çaylara dönmedikce qiyamet qopan deyil.” Bu hedisde xeber verilen vedin gerçekleşmesi istiqametinde ilk elametler ereb ölkelerinin bezi yerlerinde özünü göstermeye başlayıb. Bele ki, Allah teala bu torpaqlara öz nemet ve böyük lütfünden bol-bol yağdırıb-sehradan bol-bol su çıxır ve Sabahı gözleyen üçün sabah heç de uzaq deyil.
Hemçinin, Peyğemberin (Ona Allahın salavatı ve salamı olsun) bu kelamını da unutmaq lazım deyil: “Rebbiniz ile görüşenedek her gelen vaxt digerinden daha pis olmadıqca qiyamet qopan deyil”. Ele ise bu hedis bundan önce qeyd olunan hedislerin, elece de Mehdi barede ve İsanın (Ona Allahın salamı olsun) enmesinden behs eden diger hedislerin kontekstinde başa düşülmelidir. Bu delalet edir ki, hedisi heç bir istisnasız başa düşmek doğru yanaşma deyil. Daha doğrusu hedis ümumidir ve istisnaları var. Netice etibarile, insanların bu hedisleri mütleq şekilde başa düşmesine sebeb olmaq caiz deyil, eks halda

<< 1 2 [3] 4 >>