Günümüzde aktual meselelerden biri de tefsir ve şerhlerde bezi xetalara yol verilmesidir.. Bu xetalardan biri de “el-Maide” suresinin 55-ci ayesinin şie alimleri terefinden verilen tefsirinde özünü gösterir.. Onlar hesab edirler ki, mehz bu aye Eli ibn Ebu Talibe (Allah ondan razı olsun) göre nazil olub. Bu aye etrafında kiçik bir araşdırma apardıq.
Mesele beledir: Şie alimleri deyirler ki, Eli ibn Ebu Talib (Allah ondan razı olsun) mescidde namaz qılarken, bir yoxsulun mescide daxil olub kömek istediyini duyur, sonra namaz qıldığı yerden rüku halında iken elini uzadır ve barmağındakı üzüyü çıxararaq o yoxsula zekat verir. Şieler bundan bezi neticeler de çıxarırlar ki, aye onun imametliyine de delalet edir. Bizde möminlerin emiri imam Eliye (Allah ondan razı olsun) qarşı heç bir pis zenn ola bilmez, çünki o, emeli-saleh mömin, Peyğemberin xeber verdiyi Raşidi xelieflerinden biri ve möminlerin emiridir. Apardığımız araşdırmadan meqsed heqiqeti ortaya çıxarmaqdır. Heqiqeten bu aye Hezreti Eliye göre nazil olub, yoxsa yox?
Eli radiyallahu anhuya göre başqa ayeler nazil olub, lakin bu ayenin ona göre nazil olduğunu söylemek xetadır. Bunu aşağıdakı şekilde esaslandırmaq olar:
Bu ayenin Hezreti Eli baresinde nazil olması heç bir hedis toplusunda qeyd olunmayıb. Lakin Teberi bu ayenin şerhinde müxtelif revayetler getirir ve Eli (Allah ondan razı olsun) haqqında olduğuna dair iki revayet getirir. İbn Kesir hemin iki revayetin zeif olduğunu deyir. Revayet neinki sened, hemçinin metn baxımından da zeifdir. Çünki namazda artıq hereketlere yol verilmemesi namazın üstünlüyünden sayılır. Eger şielerin bu iddiası doğru olsa idi, bu halda en üstün zekat rükuda verilen zekat olardı. Bunu ise heç bir alim söylemeyib.
Rüku kelmesi ereb dilinde müxtelif menalar verir. Meselen, Allahdan qorxmaq, tevazökar olmaq, zelil olmaq, hemçinin namazda ayağa durmaq ve s. Cahilyyet (İslamdan evvelki) dövründe erebler bu sözü heniflere deyirdiler, çünki onlar bütlere ibadet etmirdiler. Bu

[1] 2 3 4 >>