Allahu Teale mübarek kitabında bir çox yerde mexluqata and içmişdir. Mexluqata and içmek mekruh, haram ve ya şirk olduğu halda Allahu Tealenin mexluqata and içmesini nece anlamalıyıq? İmam Ebu Abdilleh Muhammed bin Eli bin Ömer el-Maziri - rahimehullah - bu barede deyir:
“Allahu Teale demişdir: “Encire ve zeytuna and olsun!” Bunun menasının “Encirin ve zeytunun Rebbine and olsun” olduğu söylenmişdir. Ya da bununla qesd olunan bu iki meyvedeki möhteşemliye ve onlarla Allahın insanlara etdiyi yaxşılığa diqqet çekilmişdir ve bununla and içmek qesd olunmur. Eger heç bir hezf ve idmar olmadan and içmenin qesd olunduğunu qebul etsek bele Allahın – Subhenehu – bu iki meyveye and içib bize onlara and içmeyi qadağan etmesi de uzaq bir ehtimal deyildir. Qüdreti böyük olan Yaradanın eşyaları tezim etmesi bizim hemin eşyaları tezim etmeyimiz kimi deyildir, çünki bütün haqlar Onun – Subhenehu – haqqına münasibetde deyersizdir ve her ezemetli bir şey Allahu Tealeye münasibetde ehemiyyetsizdir, çünki heç kesin Allah üzerinde haqqı yoxdur, lakin Onun her bir şey üzerinde haqqı vardır. Onun bezi şeyleri tezim etmesi bizi onların qiymeti ve deyerinden xeberdar etmek üçündür ve yaxud da onları tezim etmekle Allaha ibadet etmeyimiz üçündür ve Allahın onlara and içmesi bizim onlara and içmeyimiz ile müqayise olunmaz.”[37]

Peyğemberin Allahdan başqası ile and içmesi

Muslim “es-Sahih”de revayet edirler ki, bedevi bir ereb peyğemberin – sallellahu aleyhi va sellem – yanına gelin ondan İslam haqqında soruşdu. Allahin Elçisi – sallellahu aleyhi va sellem – dedi: “Gündüz ve gece beş vaxt namaz qılmaqdır.” Soruşdu: “Üzerime bundan artığı düşür?” Dedi: “Xeyr, yalnız könüllü namaz qılmağın ferqlidir. Bir de Ramazan ayının orucu!” Soruşdu: “Bundan başqa üzerimde bir şey var?” Dedi: “Xeyr, könüllü etmeyin ferqlidir.” Allahın Elçisi – sallellahu aleyhi va sellem - ona zekatı da xatırlatdı. Soruşdu: “Bundan başqa üzerimde bir şey var?” Dedi: “Xeyr, könüllü etmeyin istisnadır.” Dedi: Hemin

[1] 2 3 ... 8 >>