Elm ehlinden bu hedisi revayet edenler hedisde gelen “şirk” ve “küfr” sözlerinin mübaliğe olduğunu ve işin ağırlığını hiss etdirmek üçün deyildiyini qeyd edirler.
el-Hafiz Ebu İsa et-Tirmizi – rahimehullah – “es-Sünen”de deyir:
“Elm ehlinden bezileri bu hedisi tefsir ederken onun “küfr etmiş ve ya şirk etmişdir” sözlerinin işin ağırlığını hiss etdirmek üçün olduğunu deyibler. Bunun hücceti İbn Ömerin hedisidir ki, peyğember – sallellahu aleyhi va sellem – Ömeri “atama and olsun, atama and olsun” deyerken eşitdi ve dedi: “Diqqet edin! Heqiqeten Allah size atalarınıza and içmeyi qadağan edir.”[29]
el-Hafiz İbn Hacer el-Asqalani deyir:
Onun “küfr etmişdir ve ya şirk etmişdir” sözlerini işletmesi (bu işden) çekindirmek üçün mübaliğe işletmek ve işin ağırlığını göstermek üçündür, bunun haram olduğunu söyleyenler bu hedise esaslanıblar.”[30]
Yeni, bu sözlerle heç de insanı kafir ve müşrik eden şirk ve küfrün qesd olunmadığını deyirler. İmam Ebu Cafer et-Tahavi el-Henefi – rahimehullah – deyir:
“Bize göre - doğrusunu Allah bilir – hedisde İslamdan çıxaran şirk qesd olunmur ki, bu emelin sahibi İslamdan çıxmış olsun. Lakin Allahu Tealeden başqasına and içmeyin doğru olmadığı qesd edilmişdir. Kim Allahdan başqasına and içerse and içdiyi şeyi Allahu Teale kimi and obyekti etmişdir. Belelikle and içdiyi kimse ve ya and içdiyi şeyi şerik etmiş sayılır ki, bu da böyük bir şeydir. Ona göre de sahibini İslam dininden çıxararaq Allahu Tealeye qarşı kafir eden şirkden başqa bir şirk ile müşrik sayılmışdır.”[31]
İmam Muhammed bin İsmayıl el-Buxari – rahimehullah – “es-Sahih”de deyir: “Peyğember – sallellahu aleyhi va sellem – demişdir: “Kim Lata ve Uzzaya and içerse qoy “le ilehe illellah” desin!” ve hemin adamı küfre nisbet etmemişdir.” İbn Hacer – rahimehullah - el-Buxari’nin bu sözleri haqqında deyir: “Müellif bu cür and içenin küfr edib etmemesi baresinde bir qerar vermemişdir, lakin onun sözünü bu cür ifade etmesi bele birinin küfr etmemesini teleb edir, çünki “Kim Lat

[1] 2 3 >>