radiyallahu anhu – dedi: “Allahdan başqasına and içmeyin masiyet olmasından qorxuram.” Eshabımız – rahimehumallah – dedi: yeni haram olmasından, bununla günahkar olmasından (qorxuram) ve bunda tereddüd etdiyine işare etmişdir. İmam[12] dedi: En doğru görüş bunun haram olmaması, yalnız mekruh olması ile kifayetlenmekdir.”[13]
Şeyx Şemsud-Din Muhammed bin el-Xatib eş-Şirbini – rahimehullah - deyir:
“Peyğemberin, Cibrilin, meleklerin, Kebenin haqqı üçün” şeklinde mexluqlarla and vermek keçerli sayılmır. “es-Sahiheyn”de gelir ki, “Heqiqeten Allah atalarınıza and içmeyi size qadağan edir, kim and içecekse ya Allaha and içsin, ya da sussun!” Bunlara and içmek mekruhdur. el-Hakimin İbn Ömer’den – radiyallahu teale anhume - peyğemberin – sallellahu aleyhi va sellem – “kim Allahdan başqasına and içerse küfr etmişdir” - “şirk etmişdir” sözü de revayet olunmuşdur - sözlerine geldikde ise bunu Allah haqqında etiqad etdiyi şeyi and içdiyi şeyde de etiqad ederek tezim eden kese aid edibler.”[14]
Gördüyümüz kimi şafi’i mezhebinin alimleri bu emelin mekruh olması üzerinde birleşmişdir. Alimlerin verdikleri misaldan anlaşılır ki, bu hökm peyğember, Kebe, melekler kimi şerietin tezim etdiklerine aiddir.
Henbeli mezhebi:
Henbeli mezhebine göre Allahdan başqasına and içmek haramdır. Alleme Teqiyyud-Din Muhammed bin Ehmed el-Fetuhi – rahimehullah - deyir: “Allahu Tealeden ve Onun sifetlerinden başqasının zatı ile haramdır. “Allahın yaratdığına and olsun”, “Allahın qadir olduğuna and olsun”, “Allahın bildiyine and olsun”, “Allahın Kebesine and olsun”, “Allahın elçisine and olsun” kimi bir şeyi Allahu Tealeye izafe etmesi ile “Kebeye and olsun” ve “atama and olsun” kimi bunu izafe etmemesi arasında ferq yoxdur. Bele bir and üçün heç bir keffaret yoxdur. Alimlerin çoxuna[15] göre Muhammed ile - sallellahu aleyhi va sellem –istisnadır.”[16] Alleme Şeyx Mensur bin Yunus bin İdris el-Buhuti – rahimehullah – bu sözleri şerh ederken deyir: “[Allahu Tealeden ve Onun sifetlerinden

<< 1 ... 3 4 [5] 6 >>