qeder de çetindir? Hz. Yusif ise bunu çekinmeden demişdi. Ondakı bu cesaret göresen qederin proqram diline aşina olmasındanmı qaynaqlanırdı? Doğrudan da belke ölüm o adam üçün bir xeyir idi?! Belke ölün qeder proqramı çerçivesinden baxıldıqda o mehbusun yegane qurtuluş yolu idi. Yusifin atasına danışdığı yuxunun yozumu da ele ola bilerdi. Yusif Misir sultanı oldu, amma quyuda öle de bilerdi.

O tevilul-ehadisi bilen bir insandı. (Yusif (12), 6, 21, 101) Yeni, hadiselerin arxaplanını ve ya qeder proqramının kodlarını bilirdi. Amma Yusif tevilul-ehadisi bir anda oyrenmemişdi. Yaşadığı hadiselerin de ona öyretdiyi şeyler vardı. Bu bilgiye sahib olmaq üçün Misir kimi sivilizasiya ve medeniyyet merkezine getmeli idi. Yüksek rütbeli insanların arasında olmalı idi. Allah teala “Belelikle, Yusifi o yerde (Misirde) yerleşdirdik, hem de ona yuxu yozmağı öyretdik. Allah Öz işinde (emrinde) qalibdir (istediyini edendir), lakin insanların ekseriyyeti (bunu) bilmez!” (Yusif(12). Tevilul-ehadis elmi yalnız Misir kimi bir memleketde öyrenile bilerdi. Allah (c.c) bu bilginin boy atacağı torpağı ve atmosferi Yusif üçün orda hazırlamışdı. Yusif de qarşılaşdığı hadiseleri ve fürsetleri zahirine aldanmadan öz xeyrine deyerlendire bilmişdi. Qederin ona verdiyi fürsetleri anlayışla deyerlendirdi. Meselen, zindan onun öz isteyi idi. Zindanın bir rehmet olacağını o özü qerarlaşdırdı. Heris qadınlar arasında qalmış gözellikle dillere dastan olan bir genc üçün zindan rehmetdir. O, bilirdi ki, her şey Allahdandır. Zindanda mehbus olmaq da, sarayda melik olmaq da – her ikisi Allahın bir lütfü idi. Hadiseleri öz axarına buraxmaq ve Allaha teslim olmaq lazım idi. Her şeyi Allaha hevale etdikden sonra heç kime boyun eymemeli idi bir insan. Yusif bunu yaşadı. İş başına, vezifeye getirileceyi anda da ilk önce mesumiyyetinin tesdiqlenmesini teleb etdi. Çünki o, bir peyğember idi ve ismetine leke düşürmezdi.

Hz. Yusifin xatiresi bize maddi sultanlıqdakı en böyük imtahanı öyretdi. İqtidar

<< 1 [2] 3 >>