Namazdan evel Azan ve İqame mütlq deyilmelidirmi?

Kişi ve qadının gündelik vacib namazlardan qabaq azan ve iqame demesi müstehebbdir. Diger vacib ve müstehebb namazlar üçün ise, azan ve iqame meşru (şeri qanun) deyildir. Amma camaatla qılınan Fitr ve Qurban bayramı namazlarından evvel üç defe «Esselat» demek müstehebbdir.

Uşağın dünyaya geldiyi birinci gün yaxud göbeyi düşmezden evvel sağ qulağına azan ve sol qulağına iqame demek müstehebbdir.

Azan 18 cümledir:
Dörd defe: Ellahu ekber
İki defe: Eşhedu en la ilahe illellah
İki defe: Eşhedu enne Muhemmeden resulullah
İki defe: Heyye elesselah
İki defe: Heyye elel-felah
İki defe: Heyye ela xeyril-emel
İki defe: Ellahu ekber
İki defe: La ilahe illellah

İqame ise 17 (on yeddi) cümledir, yeni evvelde iki defe «Ellahu ekber» deyilir, «La ilahe illellah» azanın sonundan bir defe azaldılır, «Heyye ela xeyril-emel» dedikden sonra ise iki defe «Qed qametisselah» elave edilir.

«Eşhedu enne Eliyyen veliyyullah» azan ve iqamenin hissesi deyildir. Amma «Eşhedu enne Muhemmeden Re-sulullah»-dan sonra, qesdi-qürbetle deyilmesi yaxşıdır.

Ayın evveli nece sübut olunur?

Ayın evveli dörd şeyle sübut olunur:

1. İnsan özü Ayı görsün.

2. Sözlerinden yeqinlik ve ya xatircemlik hasil edilen bir qrup şexsin «ayı gördük» demesi ile ve ya her hansı bir şeyle insana üqelayi menşeyi olan yeqin ya da xatircemliyin hasil olması ile;

3. İki adil kişinin, «gece Ayı gördük» – demeleri ile; Amma ayın veziyyetinin bir-birinin tersine deyerlerse, ayın ilk günü sübut edilmiş olmaz. Hemçinin eger insan onların sehve yol verdiklerine yeqin ederse ve ya xatircem olarsa ve ya onların verdiyi şehadet zidd, yaxud hökmünde olan bir mesele ile qarşılaşarsa ayın evveli sübut olunmaz meselen; eger şeher ehalisnin çox hissesi Ayı görmek üçün baxdıqları halda iki adil kişiden başqa heç bir kimse Ayı gördüyünü iddia etmezse ve ya bir deste Ayı görmek üçün baxdıqları halda onların arasından yalnız iki adil şexs Ayı gördüyünü iddia

[1] 2 >>