insanların içinde olan bütün necibliklerin, aliliklerin hamısının toplumudur – yanlış dememişik. Demeli, İmam Hüseyn bütün bu alilik, üstünlük, gözelliklerin daşıyıcısıdır.

İslam Peyğemberi (s) bütün üstün exlaqların, deyerlerin daşıyıcısıdır. Deyer adına alemde ne varsa, hamısı Peyğemberdedir (s). İmam Hüseynin (e) Hezret Peyğembere aidiyyeti var – bütün bu deyerlerin daşıyıcısıdır. Peyğemberimiz (s) beyan edib ki, onda olan keyfiyyetlere İmam Hüseynin (e) bilavasite aidliyi var.

DİNİN SIRADAN ÇIXARILMA TEHLÜKESİ QARŞISINDA

İndi bir gün gelir, bütün bu deyerler, bütün bu alilikler, gözellikler, yaranışın felsefesi sual altına düşür. Yezid lenetlik isteyir gözellik adına, kamillik adına, alilik adına ne varsa, hamısını yox etsin. Kamillik üçün, gözellik üçün, izzet üçün, şexsiyyet ve leyaqet üçün, islami mövcudiyyet üçün bir adacıq bele saxlamasın. Amma İmam Hüseyn (e) bütün o gözellik ve deyerliklerin, aliliklerin daşıyıcısıdır ve bütün bunlar tehlüke altına düşende, bütün bunların mövcudluğuna birbaşa ve açıq-aydın aradan getme tehlükesi yarananda, o, meydana çıxır ve öz mübarek canını bu yolda feda edir...

Çox ferqli bir ailedir, Ehli-beytdir (e) bunlar. Babası - Peyğemberdir ki, son heqiqeti çatdırıb, Allah terefinden beşeriyyete yönelik Qiyametedek qalarlı telimin çatdırıcısı olub. Atası İmam Elidir ki, onun veliliyi elan olunmaqla, onun Peyğemberin (s) İlahi canişini kimi teqdim olunması ile İslam din olaraq Allah terefinden kamil olaraq seciyyelendirilib, din olaraq Allah terefinden beyenilib. Nemetler tamamlanıb, din kamala çatıb. İndi o babanın ve o atanın övladının bir missiyası var – bütün bu dinin sıradan çıxarılma tehlükesinde meydana çıxmaq. Ve İmam Hüseyn (e) öz qanını bu yolda feda ederek, bu dini düz Qiyamet gününedek sığortalıyır.

İmamın (e) Aşura gününedek etdiyi bir sıra çatdıışlara diqqet edek. Bunlar tam aydınlığı ile Eba Ebdillahın (e) Kerbelada ne etmesine, Aşuranın niye baş vermesine, İmamın (e) hansı sebebler üzünden bu

<< 1 [2] 3 >>