Aşura günü ise söz müstevisinden emel müstevisine keçid edilir. İmamın (e) buyurduğu sözleri her kes emeli formada, praktik formada heyata keçirir. Bir Aşura qehremanlıq ve izzetlilik mektebinin esası qoyulur burada. Bu merhele o vaxta qeder davam edir ki, Aşuranın esr vaxtı yetişir, Eba Ebdillah (e) öz Rebbine qovuşur. Bir beşeri facie yaşanır burada. Amma, eyni zamanda, esrlere yönelik bir dönmezlik ve şücaet abidesi qoyulur burada. Haqqın Nahaqqa qarşı durması var burada. Ve bu durmanın bütün qeyri-beraberliyine baxmayaraq, Haqqın zahirde helak edilmesine, üzerinden atlar çapılmasına, her cür vehşiliklere meruz qalmasına baxmayaraq, Nahaqq üzerinde sarsıdıcı ve birmenalı qelebe çalması var burada. Kemiyyetin böyük ehemiyyet daşımamasına, helledici amil olmamasına sübut var burada. Sayı 100-den çox olmayan, amma 30 minlik azğın qoşunun qarşısında öz qanları ile yenilmezlik, sedaqet, ehde vefa, şefqet, fedakarlıq, qeyret salnamesi yazan İNSANların qehremanlıq eposu var burada. Sonadek eyilmeyen, ağlagelmez imtahanlardan en şerefli durumda çıxan sade insanların bir İlahi ehvalatı var burada...

Ne qeder nümuneler var Aşurada! Düşmen sarsılmışdı bu qehremanlıqdan! Bu yenilmezlik ve qehremanlıqlar sanki daha da azğınlaşdırmışdı düşmeni. Çünki daha da güclü hiss edirdi, daha da çox duyurdu öz rezilliyini, acizliyini, gücsüzlüyünü bu qurbanlar, fedakarlıqlar fonunda, bu eşq, bu mehebbet fonunda zelil olmuş düşmen…

AŞURA HEQİQETLERİNİ ÇATDIRMA VEZİFESİ

Aşura gününün esr vaxtından sonra yeni bir merhele başlayır. Bu bir merheledir ki, Hezret İmam Hüseyn (e) öz İlahi vezifesini en böyük şerafetle icra edib. Öz missiyasını qurtarıb. Öz eziz meslekdaşları ile birge, öz eziz vücudunu Allah yolunda qurban verib. Artıq yeni bir merheledir. Pak qanlar axıb, qurbanlar verilib, vücudi sehneler yaradılıb. Bütün varlıq alemini lerzeye getiren, vecde getiren bir sehneler. Esri-Aşura – Kerbelada baş verenlerin zirvesidir, pik nöqtesidir.

Bundan sonrakı merhelede Eba

[1] 2 3 >>