ona inanırlar. Ayelerden qafil olanların yeri ateşdir”. Bu aye cehennem ehlinin ayelerden qafil olmasına aid deyilmişdir. Eslinde kökü meadı inkar etmeye, dünyaya inama ve axireti yaddan çıxartmağa qayıdır. Qeflet insan bedbextliklerinin esas köküdür. Halbuki, behişt ehlinin xoşbextliyinin kökü - agahlıqları, ayıqlıqları ve Allahı zikr etmeleridir.

Hedislerin birinde Allah buyurur: “Üç nefere göre teecüblenirem: o keslerin ki, cehennem ateşine imanları vardır. Bilirler ki, qarşılarında ne var. Nece gülürler ve dünyaya bel bağlayanlar ki, bilirler ki, tezlikle ondan ayrılacaqlar. O kesler ki, qafildirler ve bilirler ki, Allahın melekleri ondan qafil deyiller. Nece pis işlerle meşğul ola bilirler”.

Beşinci ayede ancaq zahiri gören insanlardan behs edilmişdir ki, qefletleri neticesinde neinki dünya sirlerini görmürler, hetta dünyanın zahiri ile qenaetlenirler. Quran da bu haqda buyurur ki, bu insanlar dünyanın ancaq zahirini görürler. Axiretden qafildirler.

Eger qeflet xecalet kölgesini qelblerine salmasaydı, dünya heyatının yerine Allah ve meadı görerdiler. Qurani-Mecidde varlıqların yaradılış sirleri Allahın nişaneleri kimi beyan edilmişdir.

Altıncı ayede kafirlerin en tehlükelileri haqqında behs edilmişdir. Onlar küfrden başqa tekebbüre de bulaşıblar. Onların bu bedbextliklerinin sebebi de qafil olmaqlarıdır.

Ayenin sonunda kafirlerin İlahi ayelerden mehrum edilmesinin sebebi Allah nişanerlerinden qafil olmaqları kimi izah edilir.

Yeddinci ayede ise fironların tekebbüründen behs edilmişdir. Onlar İlahi ayetleri inkar etdiklerine göre müxtelif belalara düçar olmuşdular, ancaq ayılmamışdılar. Belelikle bu ayeden de görmek olar ki, onların mehv olmaqlarının sebebi İlahi nişanelerden qafil olmaqlarına qayıdır.

Ola bilsin ki, qeflet inkarın menbeyi olsun. Qefletin menbeyi çox hallarda ixtiyarı olur. İnsan İlahi ayelerin sorağına getmeyene qeder, İlahi müellimlere qulaq asmayana qeder tebii ki, qeflet onu basacaqdır. Ona göre de xatakar insanları

<< 1 [2] 3 >>