İbrahim qissesinde anlatdığımız kimi bilirik ki, o xoş xasiyyet ve helim qelbli biri idi. Meleklerin Lut qövmünü dağıtmaq üçün gönderildiyini öyrenince çox üzülmüş ve onları bundan vaz keçirmek istemişdir. [Hud, 69]
Lakin Rebbinin ona yuxuda övladını qurban kesmesini göstermesi halında hemen bunu icra etmek istemiş ve oğluna niyyetini açıqca söylemişdir. Hem bu heqiqetle üz-üze qalan oğlunun melum hadiseye vereceyi reaksiya ile İbrahim bir ata olaraq sınanmış, hem de ki, bu xeberi alan İsmayıl bir qul olaraq sınanmışdır.
“...[Oğul] Ata! “Sene emr edileni et; inşallah meni sebr edenlerden göreceksen, dedi. Neticede ikisi de Allaha teslimiyyetlerinin bir gereyi olaraq [vardıqları neticeye] uydular ve [atası] onu üzü üste yatırarken, Biz ona “Ey İbrahim!” deye seslendik: “Artıq röyanı heyata keçirdin!...” [Saffat, 102, 105]

İbrahim heqiqeten de röyasını gerçekleşdirmişdir. Çünki o yuxuda övladını “qurban ederken” deyil, “qurban etmeye hazırlaşarken” görmüşdü. Ve meqsed de oğlunu qurban etmesi deyil, Allaha teslimiyyetinin sınanması idi. Bu imtahandan her ikisi alnıaçıq, üzüağ çıxmışdılar.
Ayede Hezreti Hecerin sınanmasından söz getmese de bir ana olaraq o da sınanmışdı. İsmayıl onun da övladı idi. Ve o aile bize bir örnek olaraq teqdim edilir. “Ey qulum! Sen de belece teslim ola bileceksenmi?”
Ayede Hezreti İsmayılın adı çekilmese de onun esas xüsusiyyetleri barede danışılır. “Ona helim xasiyyetli bir övlad verdik”, “Meni sebr edenlerden göreceksen”... Quranın başqa ayelerin de de İsmayıl bu xasiyyetleri ile zikr olunur. Enbiya suresi 85‐de “sebr edenlerden” biri olaraq adı çekilen üç peyğemberden biridir. Sad suresi 48‐de ise "en xeyirli olanlardan". Hezreti İshaqın keyfiyyetleri sayılarken ise “saleh” [Saffat 112], “alim” [Hicr, 53] deye, zikr olunur. Bu da bir delil olaraq qebul oluna biler. Tebii ki, doğrusunu Allah bilir.

Bayaq yuxarıda da qeyd etdik ki, Mekkeye getirilen uşağın Hezreti İsmayıl olması baresinde hedisler mövcuddur. Quranın

<< 1 2 [3] 4 >>