ez-Zehebi, Mizanul-itidal fi neqdur-rical, c.4, s.404, r.5232; Darul-Kutubil-İlmiyye, Beyrut, 1416/1995; tehqiq: Eli Muhemmed Evez ve Adil Ehmed Ebdül-Mövcud

وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام . وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن Cumhur (yani ehli sünnenin bir çox tefsir alimleri) deyir ki: Bundan qesd İslamın ilk dövrlerinde tetbiq olunan müte nigahıdır.İbni Abbas, Ubey ve İbni Cübeyr ise ayenin bu hissesini belece oxumuşlar: “O halda onlardan hansı ile müeyyen bir vaxta qeder faydalandınızsa, ondan öteri onlara mehrlerini verin.”

İmam Qurtubi, “el-Camiul Ehkam”, 6/215, Nisa suresinin tefsiri


Bundan elave İmam Tabari kimi böyük müfessir,tarixçi ve ehli sünnenin en etibarlı tefsir aliminin bu aye barede tefsirine müraciyyet edek: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي: “فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة” فهذه المتعة: الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى, ويشهد شاهدين, وينكح بإذن وليها, وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل, وهي منه برية, وعليها أن تستبرئ ما في رحمها, وليس بينهما ميراث, ليس يرث واحد منهما صاحبه mene Mehemmed b. Hüseyn izah etdi, dedi ki: mene Ehmed b. Mufazzal izah etdi, dedi ki: Esbat mene Süddiden “onlardan faydalanmanıza qarşılıq qerarlaşdırılmış olan ödenişlerini verin.” (Nisa, 24) ayesi haqqında izah etdi, dedi ki: “bu muta (nigahı) ‘dır. Müt’ada adam bir qadını, müeyyen bir müddet üçün velisinin icazesini alaraq ve iki de şahid tutaraq evlenir. Müddet bitdikden sonra artıq kişinin, o qadının üzerinde heç bir haqqı qalmaz. Ancaq qadının betninin temiz olduğunu başa düşülmesini gözlemesi lazımdır. Bele bir nikahla evlenenler bir-birlerine varis ola bilmezler. “

<< 1 2 [3]