Ruhun Ayrılması Keyfiyyeti

Ruhun çıxarılmasının neceliyi “Me”rac“ hedislerine esasalanır ki, xülasesi beledir: Hezret Ezrailin qarşısında bütün beşeriyyetin adı qeyd olunmuş bir lövhe mövcuddur. Ömrü sona yetmiş, eceli çatmış insanın adı bu lövheden silinir ve Ezrail derhal onun ruhunu çıxarır. Mümkündür (eyni bir anda) minlerle adamın adı silinsin ve Ezrail de eyni bir anda onların ruhunu çıxarsın. Teeccüblü bir şey yoxdur, axı bir külek de minlerle çırağı bir defeye söndüre bilir. Hamı öz Rebbine teref qayıdır. Ruhları Ezrail ayırır, amma heqiqetde Allah öldürür. Çünki bu iş Allah-Terefindendir.

ÖLDÜREN ALLAHDIR, EZRAİLDİR, YOXSA MELEKLER?

Buna göre de Qur᾽ani-Mecid ruhun çıxarılmasının bir yerde Allaha (39-cu sure, 41-ci aye), diger yerde Ezraile (32-ci sure, 11-ci aye), daha başqa yerde ise Ezraile bağlı meleklere (41-ci sure, 26-cı aye) aid edir. Her üçü heqiqetdir. Çünki Ezrail ve ona bağlı melekler Allah-Taalanın emri ile canları alırlar. Meselen, eger bir sultan öz serkerdeleri ve qoşunu vasitesile bir ölkeni feth edirse “filan ölkeni sultanın qoşunu feth etdi” ve ya “filan serkerde feth etdi” demeyin heç bir eybi yoxdur ve heqiqetde qoşunun hökmranlığını ve rehberliyini öhdesine alan sultan feth etmişdir. Elbette, bu misallar meselenin derk olunması üçündür, yoxsa esil metlebimiz bundan çox-çox ucadır.

REBBİMİZ ÖLÜM ÜÇÜN VASİTELER YARADIB

Bir sözle, ölüm meqamı Allah-Taala ruhu, canı alır. Amma diqqet etmeliyik ki, Allah dünyanı sebebler evi kimi yaratmışdır, o cümleden ölüm üçün de vasiteler müeyyen etmişdir. Meselen, damdan yıxılmaq, xestelenmek, öldürülmek ve sair. Elbette bütün bunlar sebebdir. Axı ölenlerden de ağır xesteliye tutulanlar vardır ki, yaşayırlar. Demeli, bu (xestelik), teklikde ölüme sebeb olmur. Beli, yalnız ömür sona yetdikde Allah onun ruhunu çıxarır. Nece ki, be᾽zen tam sağlam adamların qefil ölümüne şahid oluruq.

CAN VERENLER ÜÇÜN ÖLÜM MELEYİNİN SURETİ

Növbeti söhbetimiz ölüm meleyine aiddir. Ruhu çıxarmaq üçün

[1] 2 3 ... 8 >>