kimlerin nezerde tutulduğu bize aydın oldu. Belelikle, peyğemberin (s) Ehli-beytine onun zövceleri, sonra uşaqları ve qohumlar daxildir. Qur’anda bir neçe yerde bu me’naya işare olunmuşdur. Allah-teala Qur’anda Xelilullah İbrahim peyğemberin hekayetinde meleklerin onun yanına müjde ile gelmesinden behs ederken buyurur:
«(İbrahimin) arvadı (Sara perde arxasında) durmuşdu (ve ya qonaqlara qulluq edirdi). O (bu sözleri eşidib Lut tayfasının başına gelecek müsibetden qafil olduğuna sevinerek ve ya qoca yaşında oğlu olacağına teeccüblenerek) güldü. Bundan sonra Biz onu İshaqla, İshaqın ardınca Ye’qubla (İshaqın, ondan sonra Ye’qubun dünyaya geleceyi ile) müjdeledik. (İbrahimin arvadı) dedi: "Vay halıma! Men qoca bir qarı, bu erim de ixtiyar bir kişi olduğu halda, men nece doğa bilerem?! Bu çox teeccüblü bir şeydir!"»
(«Hud», 71-72).
Bu ayelerin davamı olan, yuxarıda gösterdiyimiz «Hud» suresinin 73-cü ayesinde qeyd olunan Ehli-beyt ifadesinde de İbrahim peyğemberin (e) zövcesi nezerde tutulur. Hemçinin Allah-teala Qur’anda Musa peyğember (e) haqqında danışarken buyurur:
«Musa (onillik xidmet) müddetini başa vurub ailesi ile birlikde (Misire teref) yola çıxdığı zaman Tur dağı terefde bir od gördü. O, ailesine dedi: "Siz (men qayıdanadek burada) durun. Men bir od gördüm…"»
(«el-Qeses», 29).
Bu ayede de Ehli-beyt dedikde Musa peyğemberin (e) heyat yoldaşı nezerde tutulur. Çünki, hemin vaxt Musa peyğemberin (e) yanında heyat yoldaşından başqa heç kim yox idi. Bundan elave Qur’anda peyğemberin (s) zövcelerine xitaben Ehli-beyt ifadesi işledilir.

<< 1 2 [3]