üçölçülü çerçivesinden xilas oluruq. Herçend ki heqiqeti derk etmiş insanların o biri alemleri görmek üçün yuxulara ehtiyacları yoxdur. Onlar daima bu cahanı ve o biri alemi birlikde görür ve sonsuzluğun gözelliklerini seyr edirler. Lakin bu qapı her kesin üzüne açıq deyil. Açılanda da ciddi sey ve ruhi-menevi tecrübelerden sonra açılır.

Yuxular mena aleminde cereyan edir

Yuxular misal aleminden yazılıb-pozulub insanın müşahidesine teqdim olunan qeder yazılarının eksidir. Gözler bu aleme yumulduğu an o biri alemde cereyan eden hadiselere açılır. Mehz yuxuların cereyan etdiyi bu aleme mena alemi de demek olar.

Mena aleminde her şey ferqli mena kesb ede bilir. Orada bezi hadiseler açıq-aydın, bezileri ise müxtelif simvollarla teqdim olunur. Meselen, bezi adamlar geleceye aid uğurlarını evvelceden yuxuda görür ve vereceyi imtahanın suallarını bütün detallarına kimi müşahide edirler. "Yusif" suresinde kök ineklerin, yetişmiş sünbüllerin bereket ve bolluğa, arıq ineklerle quru sünbüllerin ise qıtlığa işare etmesi kimi bezi yuxular da remzlerle ifade edilib yozuma açıq buraxılmışdır. Qeybe inandığımıza göre bütün bunlar bize qeyri-adi gelmir.

Yuxuların Quran ve Sünne kimi ehkamda esas qebul edilmesi de doğru deyil. Sadece insanlar yuxuda gördükleri heqiqetleri öz heyatlarında tetbiq ede bilerler. Bunda da bir günah ve qebahet yoxdur. Lakin insan bu kimi yuxularla başqalarına tesir etmemelidir. Meselen, bir adamın "Peyğemberimizi yuxumda gördüm. Mene: "Çerşenbe günü dırnaqlarını kesme", − dedi" kimi yuxularını danışıb kimise çerşenbe günü dırnaq kesmekden çekindirmesi doğru deyildir. Hem de unutmayaq ki, yuxunu onun özü üçün de yozub mena çıxarmaq olar.

Yuxuda Resulullahı görmek

Tebii ki, en gözel yuxular Peyğemberimizin teşrif buyurduğu yuxulardır. Çünki bele röyalar doğru yuxulardır. Mütleq xeyir elameti olan bu yuxular nece görülmesi baxımından ferqli şekillerde yozulur. Peyğemberimiz bir hedisinde: "Meni yuxuda gören, heqiqeten, görmüş sayılır,

<< 1 [2] 3 4 ... 7 >>