ibadetlerini, dini ayinlerini, insanlarla münasibetlerini sürdürürler. Şerietimizin bizden istediyi bütün ibadet ve ayinleri bir müselman kimi gücümüz çatan qeder yerine yetiririk. Oğlan övladlarımızı Peyğember sünnetine uyğun olaraq sünnet etdiririk. Baxmayaraq bunu ölkemizde müasirleşdirmişik, adet kimi böyük toy meclisi teşkil edirik, amma bunu din bele emr etmeyib, bir xalq özü biri-digerine baxaraq bunu edibler ve bu gün artıq balaca uşağın sünnet olunmağını böyük toy meclisi kimi edirik. Bunun doğru olmadığını demek lazımdır, amma bu sünneti Allahın emri olduğunu da xatırlatmalıyıq. Diger bir çox meseleler de beledir. Meselen, Allah teala nigah müqavilesi bağlamağı emr edib ve bunun elan olunmasını bildirib, amma biz bunu bir birimize baxıb çox çetinleşdirmiş ve qelizleşdirmişik. Meselen bu gün bizim ölkemizde toy eden bir insan, nigahını elan eden bir şexs devetname yazanda nesil-necabet arasında kimin kiminle mehriban olduğunu, kimin-kiminle küsülü olduğunu bilmelidir ki, toya devet edende onları ele stolda oturtsun ki, eyni stola düşmesinler. bütün bunlar da çox eziyyetle başa gelir. Esas mesele uzatmadan kebin kesdirmeye gelim qısaca. Bu şerietde olan bir emrdir. Allahın emri ve peyğemberin sünnetidir. Amma bu gün kebin, dini nigah vetendaşlarımıza lazımdırmı? İlahiyyatçı dostlarımızdan biri yaxın günlerde saytlardan birinde haqlı olaraq bu cehetden doğru deyir ki, şeriet kebini resmi ve qeyri resmi ölkemizde heç bir idare ve teçkilat terefinden, resmi qurumlar terefinden tanınmır. Men inanmıram ki, ilahiyyatçı dostumuz kebini inkar etsin. Sadece ölkemizde ehemiyyetsiz olduğunu bildirmek isteyib. Amma bunu da demek doğru deyildir. Çünki o qeder müselmanlar vardır ki, onlar şeriet kebini olmadan öz heyat yoldaşını özüne haram hesab edir. Bu cehetden maariflendirici tedbirler heyata keçirilmelidir. İnsanlara geniş şekilde izah olunmalıdır ki, düyün de esas olan şertler nedir. Qızın valideynlerinin razılığı, oğlanın validenlerinin razılığı, şahidler, mehir

<< 1 [2] 3 4 >>