beyenilen xüsusiyyetlerden ibaretdir.
Cahil cemiyyetlerdeki qadınlar ise bunları qebul etmiş ve bu esas xarakterlerden imtina ederek öz xarakterlerini inkişaf etdire bilmemişler. Halbuki, cahillerin müeyyen etdiyi qadın xarakterleri evvelden sona qeder yanlışlarla doludur. Bu yanlışlardan en vacibi şübhesiz ki, qadının fiziki olaraq kişilerden gücsüz olması, xarakter olaraq da zeif olması kimi inanclardır. Qız uşaqlarını hele çox kiçik yaşlardan başlayaraq bu telqinlerle böyüdürler. Özlerine uyğun hesab etdiyi xarakteri sorğu-sualsız qebul eden cahil qadınlar da bu telqinlerin tesiri ile zeif bir şexsiyyete sahib olurlar. Özlerini esla bir kişi kimi güclü ve dözümlü ola bilmeyeceklerine inandırırlar. Heç vaxt sığınılan, müdafie eden, qoruyan, mövqeyinde olmağı düşünmür, hele uşaq dövrlerinden etibaren özlerini her zaman müdafie edilen, qorunulan bir şexsiyyet kimi gösterirler.
Bu zeif xarakterin sebeb olduğu duyğusallıq, ağlama, küsme kimi Quran exlaqından uzaq davranışlar normal hesab edilir. Bu xarakter cahil cemiyyetlerde olduqca tebii qarşılanır. Bezi qadınlar şexsiyyetin pis tereflerini ve öz heyatlarında sebeb olan itkileri heç nezere almadan ve bununla da özlerini bu istiqametde inkişaf etdirmeyin lazım olduğunu düşünmeden özlerine uyğun hesab edilen bu modeli menimseyirler.
Cahil cemiyyetin bu mürekkeb sisteminden ferqli olaraq Quranda tesvir edilen yol ise en sade, en asan ve en mükemmel olandır. Esl müselman üçün qadın, ya da kişi xarakteri kimi bir ayrı-seçkilik yoxdur. Qadın, qadın şexsiyyetinden evvel müselman şexsiyyetini daşıyır.
Xarakterini cinsiyyetine göre deyil, Quranda Allah’ın bildirdiyi exlaqa göre teyin edir. Quranda yalnız bir mömin xarakteri tesvir edilir. Qadın ve ya kişi, her insan, Allah’ın emr etdiyi bu exlaq ve şexsiyyeti yaşamaqla mesuliyyet daşıyır. Bu şüurla yaşayan müselman qadın da güclü, sabit ve üstün xaraktere sahib olur.
Müselman qadının bu xarakteri ile cahiliyye eneneleri ile inkişaf eden "qadın xarakterleri" müqayise

<< 1 [2] 3 >>