elmi delillerle defelerle isbat edilib. Ancaq iddianın qaynağında insanın menşeyinin heyvandan geldiyi fikri olduğu üçün tekamül ferziyyesine inanan psixoloqlar da insan davranışlarındakı kobudluqları, şiddete meyilliyi ve s. bir çox neqativ halları insanın heyvandan gelmesi ile elaqelendirir ve bu davranışların normal olduğunu, her ferdin xarakterinin de bu cür qebul edilmeli olduğunu ireli sürür. Bu sebebden de psixologiya elminde xarakterlerle bağlı hissede insan xarakterleri sadalandıqdan sonra müeyyen menfi xarakter nümuneleri görünerse, xarakterin sahibi olan şexsin yaradacağı zererin qarşısının alınması istiqametinde de doğru tedbirler planı hazırlana bilmir. Meselelere de ya şiddete şiddetle cavab vermek, ya tecrid etmek, öldürmek ve s. kimi çare olmayacaq yanlış hell yollarına el atılır. Tekamül ferziyyesine inanıldığı üçün davranışların menşeyinin insanın sözde “menşeyinden” qaynaqlandığına inanıldığı üçün bu prinsiple hereket edilir.
İnsanlardakı şiddete meyilliliyin tebii görülmesi, insanların özlerindeki eksikliklerin, problemlerin tebii qarşılanması ve şexsiyyetinin bir parçası olaraq menimsenilmesi böyük problemlerin esas sebebidir. Beleki, insanların öz üzerinde işleyib özlerini inkişaf etdirmemeleri, stabil xarakter göstermekde davam etmeleri, davranışlardakı radikallıqların, menfi, neqativ halların düzeldilmesi istiqametinde cehd etmemeleri bu halların sanki onların tebii xarakteri ve şexsiyyetlerinin bir parçası imiş kimi qebul edilmesinin kütlevi tesirleri dünyada şiddet terkibli neqativ halların ortaya çıxmasına sebeb olur.
Hamımızın bildiyi kimi, insanların dilinde “men beleyem”, “menim xasiyyetim beledir”, “meni bele qebul edin” kimi işledilen ifadelerin “tebii” sebebi mehz menim başda qeyd etdiyim standart xarakter formalarıdır. Yeni demek olarki, her kes müeyyen bir standart xarakter qebul edib ve özünü bu qelibin içine mehkum edib. Buna göre de şexsiyyetinin xüsusiyyetleri de qebul etdiyi standart xarakterin serhedleri qederdir. Bu

<< 1 2 [3] 4 5 >>