Allah-Teala Qurani-Kerimde cehennem ehlinden danışarken, döne-döne vurğulayır: “Onlar orada (cehennemde) hemişelik qalacaqlar”. Bezi hedisler de cehennem ezabının ebedi olacağını tesdiq edir.
Meselen, İmam Mühemmed Baqir (e) buyurub: “Cennet ehli cennete, cehennem ehli cehenneme daxil edildikden sonra ölüm onların qarşısına getiriler ve ölümün başı kesiler. Sonra onlara deyiler ki, siz bu yerde ebedi qalacaqsınız ve ölümün size yolu yoxdur” (Ellame Meclisi, Biharül-envar, VIII, 347; hedisde ölümün başının kesilmesi ifadesini simvolik menada qebul etmek lazımdır). Sehihi-Müslimde de Peyğemberden buna oxşar hedis vardır. Buradan görünür ki, cennet ehlinin cennetden, cehennem ehlinin ise cehennemden çıxmaq imkanı olmaz, hetta ölüm de onların halına tesir göstere bilmez. Yeni axiret heyatında ölüm olmayacaq ki, cennetdekilerin hezzine, cehennemdekilerin ezabına son qoya bilsin.
Cennet nemetlerinin ebedi olacağı ve cennet ehlinin oradan çıxarılmayacağı barede müselmanlar arasında fikir ayrılığı yoxdur, hamı bunu tesdiq edir. Esas iradlar cehennemdekilerin ezabının ebediliyine qarşı ireli sürülür.
İmam Sadiq (e) buyurub: “Cehennem ehli ona göre hemişelik cehennemde yanacaqdır ki, onların fikirleri bu idi ki, dünyada ebedi qalsalar da Allahın emrinden boyun qaçırıb, günah etsinler. Behişt ehli ona göre hemişelik behiştde qalacaq ki, onlara dünyada ebedi ömür nesib olsaydı, Allaha itaet ve ibadet etmek niyyetinden dönmezdiler” (Kafi, 2-ci cild, seh. 85).
Cehennem ezabının (kafirler ve sair tebeqeler üçün) ebedi olacağına qarşı ireli sürülen esas arqumentler bunlardır:
Allahın merhemeti genişdir ve Onun ezabından daha böyükdür. Allah öz yaratdığı mexluqları bu şekilde ebedi cezaya mehkum ede bilmez. Çünki bu, Onun edalet sifetine ziddir. Hem de adeten, günah müddetli olur. Yeni insan meselen bir saat, ya bir il, ya 50 il günah edir. Mehdud müddetli günaha göre ebedi ceza vermek Allaha yaraşmaz.
Cavab budur ki, Allah-teala merhemetli olsa da, edaletsiz deyildir. Onun

[1] 2 3 >>