İmam Eli ibn Ebutalibin (e) dilinden çıxmış en meşhur ve tesirli dualardan biri “Kümeyl duası”dır. Bu dua İmam Elinin (e) sedaqetli sehabesi, o hezrete olan sevgisi üstünde Heccac terefinden şehid edilmiş Kümeyl ibn Ziyad Nexeinin adı ile adlandırılır. Çünki Hezret Eli (e) bu duanı Kümeyle öyretmiş ve Kümeyl de duanı özünden sonrakılara revayet etmişdi.
İmam Eli (e) Kümeyle buyurmuşdu ki, bu dua Hezret Xızr Peyğembere (e) mexsusdur ve o hezret bu dua ile Allahın dergahına üz tutarmış.
“Kümeyl duası”nın texminen evvellerinde buyurulur:
“İlahi! Heya perdelerini yırtan günahlarımı bağışla!
İlahi! Özü ile birlikde ceza endiren günahları mene bağışla!
İlahi! Nemetleri deyişdiren (yeni nemetleri ezaba çeviren ve ya halal nemeti harama dönderen) günahlarımı bağşla!
İlahi! Duaları hebs eden (yeni duaları ilahi dergaha qalxmağa qoymayan) günahlarımı bağışla!
İlahi! Ümidimi üzen günahlarımı bağışla!
İlahi! Özü ile bela getiren günahlarımı bağışla!”
Duanın bu cümlelerini oxuyan şexslerde bele bir sual yarana biler: İmam Eli (e) burada hansı günahları nezerde tutmuşdur? Hansı günahlar duada xatırlanan menfi tesirlere malikdir? Burada söhbet ayrı-ayrı konkret günahlardan gedir, yoxsa ümumilikde günah anlayışından?
Meseleye iki istiqametde yanaşmaq mümkündür. Daha geniş ve qlobal miqyada yanaşma bu neticeye gelmeye esas verir ki, öz-özlüyünde her bir günah bendenin heya perdesini yırtır. Yeni onu Allahın hüzurunda, bendelerin qabağında ve tövbe edilmezse, hem de qiyametde, bütün insanların gözü qarşısında rüsvay edir. Her bir günah duanın qebul olunmasına engel yarada biler, nemetlerin bereketini aradan aparar, bela ve müsibetlere sebeb olar ve s. Bu menfi xüsusiyyetler bütün günahların mahiyyetinde var. Müxtelif Quran ayelerinde, hedis ve revayetlerde günahların insan heyatına, insan şexsiyyetine derin menfi tesir buraxdığı qeyd edilib.
İmam Elinin (e) xütbelerinin birinde buyurmuşdur: “And olsun Allaha ki, nemet bolluğunda ve heyatın şadlığında qerq olan heç bir

[1] 2 >>