halda vermeyen şexs öz ruzisine haram qatmış olur. İmam Rzanın (e) kelamlarının birinde buyurulur: “Kim zekat vermeden namaz qılsa, namazı qebul olmaz” (Biharül-envar, cild 96, seh. 12).

Emellerin qebul olmasına engel töreden maneelerden biri de haram ruzidir. İmam Eli (e) Kümeyle müracietle buyururdu ki, eger qazancın halal olmasa, Allah senin söylediyin tesbihi ve şükrü qebul etmez (Sefinetül-Bihar). Şerietimizde namazın sehih (düzgün) sayılmasının şertlerinden biri de budur ki, namaz qılınan yer, namaz qılanın libası qesbi olmamalı, haram qazancla elde edilmemelidir. Peyğember (s) buyurub: “Her gece Beytül-müqeddesin üzerinde bir melek car çekir: “Kim haram yese, Allah onun ne vacib, ne de müsteheb namazını qebul eder” (Biharül-envar, cild 103, seh. 16). Peyğembere (s) aid edilen başqa bir hedisde deyilir: “Haram yemekle birlikde qılınan namaz qum (hedisin başqa variantında su) üzerinde tikilen bina kimidir” (Biharül-envar, cild 84, seh. 258).

İslam Peyğemberi (s) İmam Eli ibn Ebutalibe (e) buyurmuşdur: “Şerab içenin namazı qırx gün qebul olmaz” (Mekarimül-exlaq, cild 2, seh. 357). Hemçinin, Peyğemberin (s) Hezret Eliye (e) vesiyyetinde deyilir: “Sekkiz adamın namazı qebul olmaz: ağasından qaçmış qul ağasının yanına qayıdana kimi, erini qezeblendiren itaetsiz qadın, zekat vermeyen (ve ya başqasının zekat vermesine mane olan) adam, destemaz almayan (üzürsüz yere destemazı buraxıb teyemmüm eden) adam, örtüksüz namaz qılan yetkin qız, arxasındakı şexsler terefinden beyenilmeyen imam-camaat, serxoş insan, namazdan qabaq ayaqyoluna gedib özünü rahatlamayan ve özünü zorla saxlayaraq namaz qılan adam” (Mekarimül-exlaq, cild 2, seh. 386).

Namazın qebuluna engel töreden sebebler içinde ictimai exlaq naqislikleri mühüm yer tutur. Yalan, qeybet, xeyanet kimi exlaqi rezeletler de bu qebildendir. Allah-teala Hezret Davud Peyğembere (s) vehy etmişdi ki, Men bezen bendemin qıldığı namazı onun sifetine vurar, onun sesi (duası) ile Öz aramda perde yaradaram. Sebebi

<< 1 [2] 3 >>