İnsanin başına gele bilecek en böyük müsibetlerden biri yerine yetirdiyi ibadetlerin Allah terefinden qebul edilmemesi ve cavabsız qalmasıdır. Tamamile mümkündür ki, şerietin zahiri qaydalarına uyğun olaraq qılınmış bir namaz heç de Allah terefinden beyenilmesin ve qebul edilmesin.

Ola biler ki, destemaz, bedenin ve libasın paklığı, namaz qılınan yerin şeraiti, namaz emellerinin yerine yetirilme qaydası kenardan sehih ve düzgün görünsün. Amma bundan elave bir çox sebebler hemin namazın qarşısında manee törede biler. Meselen, riya qesdi ile, özünü camaata göstermek üçün qılınan namaz meqbul deyil. Riyanı kenardan aşkarlamaq qeyri-mümkündür, onu yalnız Allah görür ve bilir.

İnsanın etiqadında, exlaqında, davranışında olan bezi qüsurlar da onun namazının qebula yetmesine mane ola biler. İmam Cefer Sadiq (e) buyrub: “Bezen bendenin qıldığı namazın yarısı, bezen üçden-biri, bezen dördden-biri, bezen de beşden-bir hissesi yuxarı qalxar (yeni Allah terefinden qebul ediler). Namazın yalnız o hissesi (Allahın dergahına) yükseler ki, qelb ile qılınmış olsun” (Biharül-envar, cild 84, seh. 238). Hezret Mühemmed Peyğemberin (s) aşağıdakı hedisi de eyni meseleni vurğulayır: “Bedeni de qelbinin yanında hazır olmayan bendenin namazını Allah qebul etmez” (Mizanül-hikme, cild 5, seh. 1637, hedis 10635).

Namazın qebul olmasına maneçilik töreden sebeblerden biri haqqun-nasa (insanların hüququna) tecavüz etmek, mezlumu incitmekdir. İslam Peyğemberi (s) buyurub ki, Allah-teala mene vehy etdi: “Ey peyğemberlerin qardaşı! Ey (insanı ilahi ezabla) qorxudanların qardaşı! Öz qövmünü xeberdar et ki, kimin boynunda mezlum haqqı varsa, ne menim evlerime (yeni mescidlere), ne de bendelerimin evine girmesin. Öhdesinde mezlum haqqı olan adam bu haqqı vermeyince, ne qeder namaz qılsa da, Men ona lenet ederem” (Mizanül-hikme, cild 5, seh. 1636, hedis 10624).

Mezlumun haqqını pozmağın növlerinden biri de dini vergini – yeni zekat ve xümsü qesden vermemekdir. Xüms-zekat vermeli olduğu

[1] 2 3 >>