alması sünnetdir. Maliki mezhebine göre, eger ata (baba) himayesi altında olan yetkin ve bakire qızı öz himayesinden azad ederek ona müsteqillik vererse, yeni onu reşide (müsteqil qadın) kimi tanıyarsa, qız tam serbestlik qazanır. Bu qız eynile dul qadın kimi öz evliliyini tekbaşına hell etmek haqqına sahibdir ve atasından (babasından) icaze alması gerekmez.
Maliki mezhebine göre, zina, xestelik, yıxılma kimi hallarda bekaretini itirmiş qız da ekseriyyetin fikrince bakire hökmündedir. Henbelilere göre ise, bakire o qızdır ki, heç bir cinsi elaqede olmayıb, yaxud bakireliyi xestelik, yıxılmaq ve saire tebii sebebler üzünden pozulub. Zina ile bakireliyini itiren qız ise dul kateqoriyasına aiddir ve dul qadın kimi onu da ere vererken mütleq razılığını almaq lazımdır. (Ehli-sünne mezhebinin hökmleri Ebdürrehman Cezirinin «Dörd mezhebe göre Islam fiqhi» kitabından götürülmüşdür).
Bakire qızın izdivac zamanı atasından ve ya babasından icaze alması barede hökmün senedlerine gelince, bu barede hem şie, hem de ehli-sünne menbelerinde xeyli hedis vardır. Meselen, möteber hedis mecmuelerinden sayılan «Üsuli-Kafi»de Imam Cefer Sadiqin (e) bele buyurduğu revayet edilir: «Atası olan bakire qız atasından icazesiz ere gede bilmez. Eger öz işlerini idare ede bilirse, onda istediyine ere gede biler» (Üsuli-Kafi, V, 391-392, hedis 2). Yene Imam Cefer Sadiqden (e) bele bir hedis söyleyirler: «Atası olan bakire qızlar atalarının icazesi olmadan ere getmezler» (Üsuli-Kafi, V, 393, hedis 1). Imam Mühemmed Baqir (e) ise buyurub ki, nikahı atadan başqa heç kim poza bilmez (Üsuli-Kafi, V, 392, hedis 8).
Bu hökmün eqli (mentiqi) delilleri barede bunu deye bilerik ki, Islam şerieti her bir meselede müselmanların menafeyini qorumağa, onları mümkün tehlükelerden xilas etmeye, azad ve firavan heyatlarını temin etmeye çalışır. Aile qurmamış, heyatın keşmekeşlerini görmemiş, heyatda berkimemiş bir qız uşağı asanlıqla aldana biler. Xüsusile, qız uşaqlarının bezen tehsilden yayındırıldığı,

<< 1 2 [3] 4 5 >>