Müselman genc oğlan ve qızların bir qismi dünyevi nikahdan evvel öz münasibetlerini halal şekle salmaq üçün kebin (daimi ve ya müveqqeti) kesdirmek isteyirler.
Amma qızın atasının buna razı olmayacağını bildikleri üçün ondan icaze almadan kebini özleri oxumaq ve ya oxutdurmaq fikrindedirler. Bu barede çoxsaylı sualları nezere alaraq, aşağıda 5 Islam mezhebi baxımından meseleye aydınlıq getirmeye çalışacağıq.
Ceferi mezhebine göre, aile qurmaq isteyen bakire qız hele «reşide» deyilse, yeni özüne xeyirli olanla ziyanlı olanı ayıra bilmirse, başqa sözle desek, heyat tecrübesine malik deyilse ve heyatı anlamırsa, atasından (babasından) icaze alması mütleqdir. Reşide qıza gelince, müctehidler bakire ve reşide qızın aile qurarken ehtiyata göre atasından (babasından) icaze almasını lazım bilmişler. Lakin eger qız şeriet ve adet-enene baxımından özüne tay olan bir kişiye ere getmek fikrindedirse, amma atası (babası) heç bir tutarlı sübut olmadan buna etiraz edirlerse, qızın bu etiraza qulaq asması lazım deyil. Hemçinin, eger qızın atası ve ya babası yoxdursa (ölüblerse), yaxud uzaqdadırlarsa ve onlarla elaqe yaradıb fikirlerini öyrenmek heç cür mümkün deyilse, özü de qızın ere getmeye ehtiyacı varsa, bu halda onun heç kesden icaze alması gerek deyil. Qızın ere getmeye ehtiyaclı olması bu demekdir ki, ere getmediyi halda harama düşme ehtimalı olsun ve ya ata (baba) seferden qayıdana kimi qızın ere getmek yaşı keçmiş olsun. Merhum Ayetullahül-üzma Tebrizi bakire qızın hetta reşide olsa bele, atasından (babasından) icaze almasını mütleq menada lazım bilirdi. Ayetullahül-üzma Sistani de eyni mezmunlu fetva vermişdir. Onun reyine göre, hetta eger qız bakire ve reşidedirse, öz yaşayışına aid olan meseleleri (ister iqtisadi, ister ictimai, isterse de psixoloji cehetden) hell etmek qüdretine sahibdirse, yene ehtiyata göre atasından (babasından) icaze almalıdır.
Geniş yayılmış tesevvürün eksine olaraq, qardaş, ana, emi, dayı ve ya başqa bir qohum bu halda qızın himayedarı kimi

[1] 2 3 ... 5 >>