ehtiyac yox idi. ``Fecr`` suresinin 2-ci ayesi ve sonuncu ayeleri tefsir alimlerinin yekdil nezerine esasen, Imam Hüseyn haqqında nazil olub. 2-ci ayede buyurulur: ``And olsun on geceye``. Islam teqvimi Meherrem ayı ile başlayır ve 10-cu gün Imam Hüseynin Kerbelada şehid olduğu gündür. Sonuncu ayelerde buyurulur: ``Ey özünden razı qalan nefs! Artıq dön Reöbbine ve Menim bendelerim sırasına keç ve behiştime daxil ol``. S.E.Şirvani bu barede öz qezelinde bele yazır: Yox mende hele nefsi melek, qüvveyi-qüdsi, Axır beşerem, rehm qıl ey xaliqi-qeffar.
Bu beytden aydın görünür ki, Seyid Allahdan nefsi melek - yeni ``mütmein`` özünden razı qalan nefsi isteyir. Islam alimleri qeyd edibler ki, Insanda üç cür nefs var. Nefsi emmare (emr eden nefs), nefsi levvame (danlayan, mezemmet eden nefs), nefsi mütmein (özünden razı qalan nefs). Nefsi-mütmeine nefsi-melek de deyirler ki, beytde söhbet bu nefsden gelir. ``Axır beşer`` ifadesi miskin, zelil şexs anlamını verir. Seyid deyir ki, ey merhemetli Xaliq, men bir miskin bendeyem ki, mende nefsi mütmein yoxdur (emr eden nefsin elinde esir qalmışam), mene rehm et. S.E.Şirvani haqq yolunu bize gösterir ve bu yolla getmeyi tövsiye edir. Tut, könül, ali-Eba damenini, eyleme qem, Get bu yoldan ki, bu yol Buzeri, Selman yoludur. Beytde deyilir, ey könül Eli ve övladlarının eteyinden tut ve bu yolla get ki, bu yolu Ebazer, Selman (Peyğemberin (s) 9 sehabesi olublar) da gedib. Axund Hacı Soltan ağa da bu beytle sesleşen bir beytde deyir: Ehli-Islama yeqin babi-Elidendi nicat, Özge bir kesde sexa yoxdu, bu xülyadan keç. Peyğember (s) buyurub: ``Men elmin şeheriyem, Eli onun qapısıdır``. Axund Hacı Soltan ağa tövsiye edir ki, ehli-Islama qapı Elidir (e), başqa şexslerde bir sexa yoxdu ve bu xeyaldı. Ağlı olan şexs ise xeyal dalınca yox, heqiqet dalınca geder.
Xelq edib her kesden evvel Ilahi, Beş nefer müqeddes, beş nefer dahi.

Mühemmed, Fatime, Murteza, Hesen, Bir de Imam Hüseyn-Kerbela şahı.
Islam dininin fedaisi, müqeddes

<< 1 ... 3 4 [5] 6 >>