musiqi ve benzeri olan
şeyler haqqında nazil
olmuşdur» . İkrime –
rahmetullahi aleyhi - deyir ki:
«Lehvel Hedisin – Musiqidir» . İbn
Ömer ve Cabir b. Abdullah –
radıyallahu anhum – revayet
edirler ki: «Bunlar sehabelerin
böyüklerinden olan dörd kişidir
ki, qeti olaraq Lehvel Hedisin
(menasız, oyun-oyuncaq
sözlerin) musiqi olduğu
görüşündedirler. Sehabenin
tefsirinin möteber olduğu üsulda
qebul edilen şeylerdendir.
Sehabeler her hansı bir tefsirde
icma ederlerse, onların icması
delil olur. Sehabe ve tabiin Lehvel
Hedisin (menasız, oyun-oyuncaq
sözlerin) tefsirinin Musiqi
olduğunda icma etmişler. Bu
görüşde olduqlarını bildiren bezi
Tabiinler: Mucahid, İkrime,
Mehkul, İbrahim en-Nehai, Ata el-
Xorasani, Hesenul Besri, Said b.
Cubeyr, Qatade b. Deame,
Meymun b. Mihran, Hebib b. Ebi
Sabit, Amr b. Şueyb, Said b.
Museyyib, Abdulmelik b. Cureyh –
Allah Onlara Rehmet Etsin – bu
ayedeki Lehvel Hedisin (menasız,
oyun-oyuncaq sözlerin) musiqi
deye tefsir etmişler .
AbdurRahman es-Sedii –
rahmetullahi aleyhi – deyir ki:
“Bu aye özünde bi çox qadağan
olunmuş ifadeleri ehate edir. Boş-
boğazlıq (naqqallıq, lağlağılıq),
yalan, cefengiyat, qeybet,
böhtan, tehqir, lenet, ne bu
dünyada ne de axiretde heç bir
faydası olmayan şeytanın
musiqisi ve musiqi aletleri” .
el-Albani – rahmetullahi aleyhi –
«İslam Fiqhinde Çalğı Aletleri»
kitabında deyir ki: «Sapdırmaq –
sözünün evvelinde yer alan Lem
herfini el-Vahidi – rahmetullahi
aleyhi - öz tefsirinde bele
açıqlayır: Aqibet «Lem»-idir. Yeni
bele bir kimsenin sonda düşeceyi
yer sapmaqdır”. İbnul Covzi –
rahmetullahi aleyhi - deyir ki:
«Lem» – illet (sebeb bildirmek)
üçün deyildir» . İbn Qeyyim –
rahmetullahi aleyhi - deyir ki:
«Bunu bele açıqlaya bilerik –
Musiqi ve çalğı aletlerini
dinlemeye heves gösteren bir
kimsede mütleq elm ve emel
etibarıyla hidayet yolundan bir
miqdar sapma vardır. Quranı
dinlemekden bir az üz çevirib,
musiqi dinlemeye yönelmekdir.
Bele ki, eger eyni

<< 1 2 [3] 4 5 >>