“hesen” hesab edir [Bax: Sehih el-Came, 3039]. Habele, Teberani bu hedisi İbn Ömere istinaden revayet edib [Bax: “el-Övset”, 6/47]. Elbani de bu istinadla revayet olunan hedisi “hesen” saymışdır [Bax: Sehih el-Came, 3045]. Hedisde deyilir: “Hezreti Aişe “"Ürekleri Rebbinin hüzuruna qayıdacaqlarından qorxuya düşüb vermeli olduqlarnı verenler"” ayesinde kimlerin nezerde tutulması haqda Peyğembere [Ona Allahn xeyir-duası ve salamı olsun!] sual edir: “Onlar Qüdretli ve Uca Allahdan qorxduqları halda, oğurlayan, zina eden ve şerab içen keslerdirmi?” Peyğember: “Xeyr, ey Ebubekrin qızı, xeyr, ey Siddiqin qızı! Onlar namaz qılan, oruc tutub sedeqe veren, Uca ve Qüdretli Allahdan qorxan insanlardır”, –deye cavab verir ve ardınca bu ayeni oxuyur: “Mehz onlar yaxşı işler görmeye teleser [bir-biri ile yarşar] ve bu işlerde [başqalarından] önde gederler” [el-Muminun, 61]”. Hedisi İmam Ehmed [“el-Müsned”, 25263] revayet etmişdir. Hedisi araşdıranlara göre, onun istinadında “zeiflik” vardır. Çünki istinad zenciri Ebdürrehman ibn Seid ibn Vehb el-Xeyvanide qırldığından” Hezreti Aişeye qeder uzanmır. Habele, hedisi Tirmizi [“Tefsir el-Quran”, 3175], İbn Mace [“es-Sünen” kitabı, “Zöhd” fesli, 4198], Hakim [“el-Müstedrek” kitabı, “Tefsir” fesli, 2/427] ve Beyheqi [“eş-Şüeb” kitabı, “Allah xofu” fesli, 1/477, istinad Hezreti Aişeyedir] terefinden revayet edilmişdir. El-İraqi “Texric el-Ehya ela teshih el-Hakim” eserinde bildirir ki, hedisin istinad zenciri “qırıq”dır.
[14] [4/70]. Elbani ise “Tirmizinin revayet etdiyi “sehih” hedisler” kitabında hedisi “sehih”
saymışdır [2537]. Yusif el-Qerdavi. İnkar ve ifrat arasında islam şüuru, seh., 54-57.

<< 1 ... 7 8 [9]