Yaşadığımız dövrde bir çoxları “Qedir” hadisesini dirçeltmekle onun amallarını İslam cemiyyetinde heyata keçirmek isteyirler. İndi bu mövzunu – “Qedir” hadisesinin amallarını, insanlara müracietini deqiq ve konkret şekilde tedqiq etmeyin vaxtıdır. “Qedir” hadisesi bize ne demek isteyir? Onun qarşıya qoyduğu meseleler, verdiyi mesajlar yalnız Peyğember (s) dövrünemi aiddir? Yoxsa Qiyamet gününedek icrası mümkün ve zeruridir? İndi ise “Qedir” hadisesinin ve onun keçirilen merasimler yolu ile anılmasının hansı meqamları ehtiva etdiyine nezer salaq:
1. Her bir peyğemberden sonra onun xettinde olan, onun yolunu davam etdiren, meqsed ve meramlarını açıqlayan mesum bir şexsin mövcudluğuna ehtiyac var. Hemin şexsin heç olmazsa şerieti bir küll şeklinde qorumalı, dinin keşiyinde durmalıdır. Peyğember (s) de özünden sonra canişin olaraq bele bir şexs teyin etmişdir. Hаl-hazırda ise bu şexs hezret Mehdidir (ec.).
2. Peyğemberlerin canişinleri Allah terefinden teyin edilmeli, Peyğember terefinden ise ümmete tanıtdırılmalıdır. Nece ki, Peyğemberin (s) canişini, onun öz vasitesile (Allah terefinden) teyin edildi. Çünki “İmamet” meqamı ilahi bir meqamdır. Her bir imam bu meqama Allah terefinden teyin edilmelidir.
3. “Qedir” hadisesinde nezere çarpan meqamlardan biri de rehberlik, rehberin seciyyevi keyfiyyetleri meselesidir. İslam cemiyyetinde her bir ferd Peyğemberin (s) canişinliyi vezifesini öz üzerine götüre bilmez. Rehber Eli (e) kimi Peyğember (s) xettinde olan, onun gösterişlerine emel eden bir şexs olmalıdır. Eks teqdirde xalq ona beyet etmemelidir. Netice etibarı ile “Qedir” meselesi İslamın siyasi meseleleri ile bilavasite elaqelidir.
Yemende, artıq IV esrin ortalarından başlayaraq her il “Qedir-Xum” günü münasibeti ile şadlıq merasimleri keçirilir. Hemin hadiseni xatırladan sehnecikler tamaşaya qoyulur. Ve insanlar melum hadiseni xatırlayır ve İslam cemiyyetinde rehberliyin ehemiyyetini anlayırlar. Elbette son illerde hakim daireler bu kimi merasimlerin

[1] 2 3 >>