bilmediyiniz halda cixartdi” («en-Nehl», 78).
Resulullahin (s) “ummi” olmasina baxmayaraq, ona Qur'an kimi kitabin nazil olmasi, onun kecmis ve gelecekden, kainatin mahiyyeti haqqinda dogru, deyismez xeberler vermesi onun en boyuk mo‘cuzeleridir.
Hedis bele de revayet olunur: “Mo'min meni sever, munafiq meni sevmez”.
7. Cabir bin Abdullah (r) revayet edir ki, “Taif gunu Resulullah (s) Elini cagirdi ve onunla xususi gorusdu. Gorusun uzun cekdiyine gore adamlar: “Resulullah (s) emisi oglu ile gorusmesini uzatdi” – dediler. Bunu duyan peygember (s) buyurdu: “Onunla xususi gorusu men (oz arzumla) etmedim, Allah etdi” (et-Tirmizi; Menaqib, 3728).
Taif seferi zamani peygemberin (s) Eli (r) ile gorusu o qeder uzandi ki, adamlarin be'zileri: “Emisi oglu ile sohbeti uzatdi” – dediler. Bu sozlerin dedi-qodu niyyeti ile ve ya dusuncelerini “cekinmeden semimi sekilde soyleme terbiyesi” niyyeti ile de deyildiyini izah etmek olar. Dogrusunu Allah bilir. Lakin hansi niyyetle deyilmesinden asili olmayaraq peygember (s) meseleni aydinlasdirmisdir. O, bu zaman “Kafirleri siz oldurmediniz, Allah oldurdu. (Dusmenlerin gozune bir ovuc torpaq) atdigin zaman sen atmadin, Allah atdi” («el-Enfal» suresi, 17) ayesine uygun uslubdan istifade etmisdir.
8. Enes (r) revayet edir ki, “Resulullah (s) Beraet (et-Tovbe) suresini (Erefatda hecc ziyaretine gelenlere teblig etmek ucun) Ebu Bekre (r) gondermisdi. Sonra onu cagiraraq: “Bunun, ailemden olmayan bir kimse ile teblig edilmesi uygun deyil” – buyurdu. Sonra Elini (r) cagiraraq sureni ona verdi” (et-Tirmizi; Tefsir, «et-Tovbe», 3089).
Alimlerin fikrine gore Ebu Bekrden sonra Elinin (r) gonderilmesi ereblerin adetinden ireli gelir. Bu adete gore, muqavileni ancaq onu baglayan kimse ve ya ailesinden olan basqa bir sexs poza biler. Buna gore Peygember (s) bele etmisdir.
Surenin ilk ayelerinde muselmanlarin musriklerle muqavile baglamalarindan sohbet getdiyini de nezere alsaq bunu bele izah etmek olar. Dogrusunu Allah bilir.
9. Ebu Hezim

<< 1 2 [3] 4 >>