Saytın Ən varlısı ol : Zaur66 - 43 manat
Sayta Daxil Olun!
 |  TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:17) |
Cavab: Əvvəla Allah taala Qurani-kərimdə öz övliyasını iki dəstəyə bölüb:
1-Bir qayib və gözlərdən gizli olan, beləki hətta zamanəsinin peyğəmbəri belə onu tanımır. Bu barədə "Kəhf” surəsinin 65-82-ci ayələrində həzrət Musa peyğəmbər (ə)-ın yolyoldaşı barədə buyurur:
"(Musa və Yuşa orada) öz dərgahımızdan mərhəmət əta etdiymiz və öz tərəfimizdən elm öyrətdiyimiz bəndələrimizdən birini (Xızıri) tapdılar. Musa ondan soruşdu: öyrədildiyin doğru yolu göstərən elmdən mənə öyrətmək şərtilə sənə tabe olummu?”
2-İkincisi isə hazır və hamının gözü önündə tanınmış və məlum olan. Məsələn: Həzrət Nuh, Saleh, İbrahim və sair kimilər.
Odur ki, İmam Zaman (ə)-ın qayib olması övliyalar tarixində baş vermiş yenilik deyil. Ondanda əvvəlki ilahi şəxsiyyətlərin həyatında da bu kimi hadisələr baş verib. Yuxarıda qeyd etdiyimiz Xizır Peyğəmbərdən əlavə həzrət Musa Peyğəmbərin barəsində də Qurani-kərimdə oxuyur...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:18) |
On iki imam şiələri (tərəfdarları, ardıcılları) altıncı İmam Cəfər Sadiq(ə) –ın adıyla bağlı və Peyğəmbərimiz Muhəmməd(s) tərəfindən ilahi vəhyə əsasən ardıcıl olaraq təyin olunan on iki imama tabe olanlar əqidə və inanclarında, daha doğrusu, dinin üsul və fürusunda Qurana və İslam Peyğəmbərinin sünnəsinə əsaslanırlar və onların ardınca gedirlər. Cəfərilər və ya şiələr Peyğəmbər(s)-in sünnəsini və Quran hökmlərini bəyan edən Peyğəmbər(s)-in və Əhli-Beytinin topladığı hədisləri və rəvayətləri daha üstün sayırlar. On iki imam şiələri adlananlar bu inancdadırlar ki, müqəddəs İslam dinini qəbul edib müsəlman olmaq istəyən şəhadət verməlidir -əşhədü ənla ilahə illəllah və əşhədü ənnə Mühəmmədən əbduhu və rəsuluh. Əgər bir nəfər dili olduğu halda bu kəlmeyi-şəhadəti söyləməzsə, həmin şəxs müsəlman sayılmaz. Cəfəri məzhəbi kəlmeyi-şəhadəti sidq ürəkdən deyən hər bir kəsi müsəlman olaraq tanıyır. Məzhəbindən asılı olmayaraq bu hamıya aiddir....
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:18) |
Peyğəmbər (s) buyurub: "Həqiqətən də Fatimənin evinin qapısı, mənim evimin qapısıdır və onun evi mənim evimdir. Hər kəs onun hörmətin saxlamasa Allahın pərdəsini yırtmışdır." ("Biharül-ənvar", c.22. s. 477)
Faydasız peşmançılıq
Müasir vəhabi yazıçısı Bədrürəhman Dəməşqiyyə, "Feysən-nur” saytına veridiyi məqaləsində "Qissətun hərəqül-Ömər, rəziyəllahu ənh libeyti Fatimə rəziyəllahu ənha” başlığı altında yazır: "Qalə Əbi Bəkr: vədədtu ənni ləm əhrəqə beytül-Fatimə ...” ("Lisanül-mizan”, c.4, səh. 218, tərcümə, rəqəm: 1357-5708), "Mizanül-e`tidal”, c. 3, səh: 108, tərcümə, rəqəm: 5763 ...)
Əhli-sünnə mənbələrində o rəvayətin orijinalı belədir:
Əbi Bəkr deyir: "Mən öz həyatım boyu yerinə yetirdiyim üç əmələ təəssüf edirəm. Onlardan biri, Fatimeyi-Zəhranın evinə hücumdur. Qapısı, müharibənin üzünə bağlı olduğu halda Fatimənin evinin ehtiramını sındırmaz, ona .. ehtiramslıq etməz olaydım.”
"Əl-Əmval” - İbn Zəncəviyyə, "Əl-imamə vəl-siyasə”- İbn Qüt...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:19) |
Dünya statistikasına nəzər salsaq görərik ki, dünyada təqribən altı milyard yarım əhali var. Onun cəmi bir milyarda yaxını (15-18 %) müsəlman, 40 % kafir (qeyri səmavi dinlərə itaət edənlər və ya dinsizlər), 42-45%-i isə kitab əhli yəni xristian və yəhudilərdir. Belə məlum olur ki, dünyada müsəlman hamıdan azdır. Ancaq biz yəqin bilirik ki, haqq müsəlmanlarladır və bunda heç kəsin şübhəsi ola bilməz. Elə buradan da aydın olur ki, haqqı çoxluqda axtarmaq lazım deyil. Necə ki, Qurani-Kərim buyurur: ''Bəndələrimdən şükür edəni azdır.'' (''Səba'' surəsi, ayə-13) Bu ayədən açıq-aydın görünür ki, haqq çoxluqda deyil və bütün bəndələr şükür edən deyillər. Necə ki, Quranın başqa ayələrində də, buyurulur: ''Sən onların əksəriyyətini şükür edən görməyəcəksən.'' (''Əraf'' surəsi, ayə-17) ''Allahın övliyaları yalnız Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinənlərdir. Lakin onların əksəriyyəti (çoxu) bunu bilməz.'' (''Ənfal'' surəs...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:20) |
İsdər Azərbaycandaki İsdərsədə Səudiyə və Başqa Dövlətlərdə Yaşayan Vəhabilər
Şiəni RAFİZİ Deyə Çağirirlar.
Və Rafizi Sözünün Nə Olduğunu və ya Hardan Gəldiyini Soruşduqda Onlar Teyniyyədən(la)
Bu Hədisi Nəql Edirlər:
Zeydin dövründəki qiyam tarixindən başlayaraq, şiələr Rafizilər və Zeydilərə bölündülər. Zeyddən Əbu Bəkr və Ömər haqqında soruşduqda o, onların hər ikisi üçün rəhmət oxuduqda (Allah onlara rəhmət etsin dedikdə), insanlar onu inkar, rədd etdilər, qəbul etmədilər (ərəbcə-rafadahu) və o (Zeyd) onlara dedi: "Siz məni rədd etdiniz, qəbul etmədiniz” (ərəbcə-rafadtumuunii). Beləcə (bundan sonra) onları, Zeydi rədd etdiklərinə görə "ər-Rafida” adlandırdılar. Şiələr arasında Zeydi rədd etməyənləri ona nisbət edərək "Zeydiyyə” adlandırdılar.
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/35
cavab:
bu yalan nasibilər arasında çox məşhurdur lakin bunun heç bir dəlili yoxdur. Əşəri və Bağdadi kimi məzhəblər tarixi haqqın...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:21) |
''Yunis'' surəsi 106-cı ayədə bütlər və tanrılar nəzərdə tutulur ki, bu da müşrüklər haqqında deyilmişdir. Şiələr isə bunu Allahın qüdrəti və möcüzəsi kimi qəbul edir, İslam Peyğəmbəri(s) və Əhli-Beyt(ə)-ın Allahın qüdrəti ilə şəfa verə bilməsində inkar edilməz dəlilləri var. ''Allahın izni ilə ölüləri dirildirəm.'' ''Ali İmran'' surəsi, ayə-49-da İsa peyğəmbərin dilindən belə buyurulur. Peyğəmbərimiz və Əhli-Beytin Allahın qüdrəti ilə şəfa verə bilməsinə gəldikdə isə bu hadisələr tarixdən bizə çox tanışdır və dəfələrlə bu kimi halların şahidi olmuşuq. Ancaq biz o misallarla deyil, Quran ayəsi və hədislərlə cavab verəcəyik: ''Bu köynəyimi aparın atamın üzünə sürtün və yenidən görməyə başlayar.'' (''Yusif'' surəsi, ayə-93) Başqa yerdə ''Muştuluqçu gəlib köynəyi Yəqubun üzünə sürtən ...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:22) |
Xeyr, bu günah deyil, əksinə onların hacətlərini vasitə ilə Allahdan istəməsinin xeyri daha böyükdür. Çünki, Allah Quranda buyurur: ''Biz hər bir peyğəmbəri, ancaq Allahın izni ilə itaət olun deyə göndərdik. Onlar (günahkarlar) özlərinə zülm etdikləri zaman dərhal sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanmaq diləsəydilər və Peyğəmbər də onlar üçün əfv istəsəydi, əlbəttə Allahın tövbələri qəbul edən və mərhəmətli olduğunu bilərdilər.'' (''Nisa'' surəsi, ayə-64) ''(Oğlanları ona–Yəqub peyğəmbərə) Bizim üçün günahlarımızın bağışlanmağını dilə. Biz doğrudan da günahkar olmuşuq! Dedilər.'' (''Yusif'' surəsi, ayə-97) ''(Yəqub peyğəmbər ) Dedi:- Mən tezliklə Rəbbimdən sizin bağışlanmağınızı diləyəcəm. O həqiqətən bağışlayan və rəhm edəndir.'' (''Yusif'' surəsi, ayə-98) Ayələr açıq-aydın göstərir ki, əməli-saleh insanı Allaha vasitəçi seçmək heç də günah deyil. Bütün müsəlmanla...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:23) |
Şiə təriqəti - Cəfəri məzhəbi insanın nə ölüsündən, nə də dirisindən hacət istəmir. Şiə Peyğəmbərə və imamlara xatir Allahdan istəyir. Allah həmişə duanı qəbul etməyə qadirdir. Bundan əlavə ''Allah yolunda öldürülənləri heç də ölü zənn etmə! Xeyr, onlar öz Rəbbləri yanında diri olub ruzi (Behit nemətlərindən) yeyirlər.'' (''Ali İmran'' surəsi, ayə-169) Ölüm sonluq və heçlik deyil, başqa bir aləmə keçiddir.
Əhli-Sünnə alimlərinin qəbri ziyarət etmək haqqında da hədisləri çoxdur, o cümlədən; ''Səhihi Müslüm'' c. 3 və ''Qəzali Əxbarul-uyun'' c. 1 kitablarında Həzrət Peyğəmbər(s)-dən belə nəql olunur: ''Hər kəs mənim qəbrimi ziyarət etsə mənim şəfaətim ona vacib olar.'' Bu hədisdən görünür ki, qəbri ziyarət edib şəfa tapmaq olar. Ancaq bilmək lazımdır ki, şəfanı qəbir vermir, qəbir sahibinin Allah yanında olan uca məqamına xatir Allah özü verir. Aydın olur ki, Allah Peyğəmbərinin qəbrini ziyarət etdiyinə v...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:23) |
Cabir ibni Əbdullah belə rəvayət edir: "Peyğəmbərin və Əbu Bəkrin həyatının bütün dövrlərində bir qədər unu və xurmanı mehriyyə qərar verir və müvəqqəti olaraq evlənirdik. Nəhayət Əmr ibni Hərisin gördüyü işə görə Ömər onu qadağan etdi” (Səhih Müslüm "Mütə” kitabı; "Nigahi mütə” bölməsi səh 1023, hədis 1405).
Əbdür-Rəzzaqın "Müsənnəf” kitabında Ətadan, o da Cabirdən nəqlən deyir: "Biz Peyğəmbərin, Əbu Bəkrin və Ömərin dövründə müvəqqəti izdivac edirdik. Nəhayət Ömərin xilafətinin axırlarında Əmr ibni Haris bir qadınla müvəqqəti olaraq izdivac etdi”. Ravi deyir: "Cabir onun adını dedi, amma mən unutdum. O qadın hamilə oldu və bu xəbər Ömərə çatdıqda, onu çağırdı və soruşdu ki, "Bu xəbər düzdürmü?” Dedi: "Bəli!” Ömər dedi: "Kim buna şahiddir?” O qadın anasının, yaxud qəyyumunun adını çəkdikdə, Ömər aldadılmanın baş verməsindən qorxaraq dedi: "Nə üçün onlardan başqası olmamışdır?” ("Müsənnəf” Əbdür-Rəzzaq, cild 7 səh 496-497; "mutə” babı)...
Ardını oxu >>
| | TRIEDSTOUN [Off] (19.05.2012 / 11:24) |
ƏBU BƏKRİN XİLAFƏTİ DÖVRÜNDƏ HƏDİS YAZILIŞININ QADAĞAN EDİLMƏSİ
Əbu Bəkr Rəsuli Əkrəm (s)-in vəfatından sonra camaatı bir yerə yığdı və dedı:
"Siz, Peyğəmbər (s)-dan hədislər nəql edirsiniz. Bə`zən sizin aranızda ixtilaflar baş verir. Əgər iş belə getsə gələcəkdə müsəlmanlar çox möhkəm və şiddətli ixtilaflara düçar olacaqlar. Bu səbəbdən, bu gündən e`tibarən Peyğəmbər (s)-dən heç bir hədis nəql etməyin. Əgər sizlərdən bir kəs sual soruşarsa deyin ki, bizimlə sizin aranızda həmin Qur`an kitabı kifayət edər və bəsdir. Onun halalını halal və haramını isə haram bilin[1].
Ayişə deyir: Atam (Əbu Bəkr), Peyğəmbər (s)-dən 500 hədis yazaraq toplamışdır. Bir gecə gördüm ki yatağında çox narahatdır. Onun narahatlığı məni də narahat etdi. Səhər açılanda narahatlığının səbəbini ondan soruşdum.
Dedi:- Qızım! Sənin yanında olan hədisləri mənə gətir. Sonra əmr etdi bir od qaladılar. Hədislərin hamısını yandırdı. Bu əməli özü belə izah etdi: "Qor...
Ardını oxu >>
Elave edilmiş fayl yoxdur
Yeniler yuxarıOnlayn Tanışlıq: 882 / 1034